戴維·波普諾社會學詳細筆記

1、社會學波普諾波普諾二、社會學的歷史及其發(fā)展二、社會學的歷史及其發(fā)展1、經(jīng)典人物、經(jīng)典人物（1）奧古斯特奧古斯特?孔德（孔德（AugusteAugusteComteComte1798185717981857）奧古斯特?孔德通常被認為是社會學的創(chuàng)始人?？椎聞?chuàng)造了社會學這個詞。早先，他曾稱這門新學科為“實證哲學”，既強調(diào)它的科學性，又與傳統(tǒng)的哲學相區(qū)別。他認為，社會學的目標是去發(fā)現(xiàn)社會的“不可更改的規(guī)律”，在此基礎上可以建立新的秩序。孔德并沒

2、有以純科學的興趣去分析社會；他更想建立一個“精神的精英”――由他自己領導――去管理新的社會秩序。（2）赫伯特赫伯特?斯賓塞（斯賓塞（HerbertHerbertSpencerSpencer1820190318201903）他提出了社會像一個有機體——一個自我管理的體系的思想。通過吸收一種類似達爾文生物進化論的思想，斯賓塞提出社會就像物種那樣，由簡單向復雜進化。斯賓塞認為那些能更好地適應其環(huán)境的社會比不能適應環(huán)境的社會更易于生存與發(fā)展。斯

3、賓塞認為適者生存的原理適用于社會之間和社會內(nèi)部。換言之，社會的特征，包括它的不平等，都是“自然”進化原理（或規(guī)律）的結果。斯賓塞反對政府干預社會事務，因為他認為這種干預會阻礙這些自然發(fā)展規(guī)律。他將社會類比為生物有機體的思想?yún)s在現(xiàn)代社會學的功能主義學派中得到了響應（關于功能主義參見本章后面）。（3）卡爾卡爾?馬克思（馬克思（KarlKarlMarxMarx1818188318181883）他把社會看成是不斷沖突與變遷的。他指出，每一個社會

4、都包含有“毀滅自己的種子”。馬克思相信社會主要是由經(jīng)濟力量決定的。他將人類歷史看成是經(jīng)濟上的各階級不可避免的相互沖突的過程。與孔德的傳統(tǒng)一樣，馬克思感到社會科學家不僅應該認識社會而且應該改變社會。然而，馬克思的觀點頗為激進，他相信正如資本主義取代了封建主義一樣，資本主義也將通過階級斗爭而被社會主義所取代。馬克思的社會階級觀和關于經(jīng)濟因素在我們的生活中具有重要作用的觀點，被視為對于社會科學的主要貢獻。他關于階級沖突的觀點反映在現(xiàn)代社會學的

5、沖突學派中（關于沖突學派本章后面將有探討）。他對社會學關于政治與經(jīng)濟制度的分析也做出了重要貢獻（參見本書第十七、十八章）。（4）埃米爾埃米爾?迪爾凱姆（迪爾凱姆（EmileEmileDurkheimDurkheim1858191718581917）法國學者埃米爾迪爾凱姆的過人之處在于他確定了社會學的研究主題，指出了它與哲學、經(jīng)濟學、心理學和社會改革的區(qū)別。在《社會學研究方法論》（1894，1950）和《自殺論》（1897，1950）中，

6、迪爾凱姆提出，社會學主要應關注于他所謂的“社會事實”。這些事實在人們以外，但是卻對人們施以控制。他堅持認為，要用其他社會事實來解釋社會事實，而不是用生理的、心理的特征來解釋。與孔德、斯賓塞相同，迪爾凱姆將社會視為它自己的一個整體，該整體大于各部分之和。他的核心興趣之一就是：社會是如何整合在一起的。最終，他相信社會是因其成員享有共同的信仰和價值觀而聯(lián)為一體的。迪爾凱姆對于宗教促進社會團結之能力的分析，闡述于《宗教生活的基本形式》（1915

7、）一書中，這本書也被視為社會學對于宗教分析的重要貢獻（參見本書第十六章）。（5）馬克斯）馬克斯?韋伯（韋伯（MaxMaxWeberWeber1864192018641920）他特別對于社會的大的方面感興趣，比如社會組織、社會制度，他從廣泛的歷史的世界性的角度進行研究。或許他最為著名的是對于科層制和資本主義的研究。對于社會分層、政治社會學和宗教社會學他也有重要貢獻。韋伯的多數(shù)思想都與馬克思的形成鮮明對照。作為學者，他認為，社會科學家在研究

8、問題和得出結論時，只有將他們自己的觀點暫時放在一邊，他們才能發(fā)現(xiàn)解決問題的客觀方法。這樣一種“價值無涉”社會學，直接與孔德和馬克思的傳統(tǒng)相對立。像迪爾凱姆一樣，韋伯塑造了社會學研究和社會學理論的模型。韋伯感到社會學必須包括“社會行動”研究，即研究人們相互之間行為取向的方式。在他看來，研究人際互動不應該只依賴于客觀的定量方法。它也必須包括韋伯所謂的“解悟心聲”（Verstehen），即對于他人心靈的“同情理解”。2、美國社會學的發(fā)展、美國

9、社會學的發(fā)展（1）芝加哥學派）芝加哥學派1892年，芝加哥大學成為世界上第一個能授予社會學博士學位的大學。這一時期，芝加哥大學的研究者們被統(tǒng)稱為聞名遐邇的“芝加哥學派”。芝加哥學派的社會學家熱衷于典型的美國社會問題，如貧民窟、移民、種族關系、城市化。他們收集了大量有用的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，提出了一些重要的概念，迄今仍為人們所使用。芝加哥大學的領導人物是從1914年起到此任教的羅伯羅伯特帕克（帕克（RobertRobertParkPark18641

10、94418641944）。帕克是獨一無二的新聞記者、社會活動家、研究學者和理論家的結合。他合作撰寫了社會學的第一本主要入門教材（帕克和伯吉斯，1921）。（2）第二次世界大戰(zhàn)后的美國社會學）第二次世界大戰(zhàn)后的美國社會學喬治喬治?赫伯特赫伯特?米德（米德（GegeGegeHerbertHerbertMeadMead1863193118631931）是誕生于芝加哥的社會學理論分支“符號互動論”的主要理論家（該理論參見本書第五章）。米德強調(diào)，

11、人類既對于抽象的含義也對于具體的經(jīng)驗做出反應。與同時代的多數(shù)理論家不同，米德認為人類的心靈和自我意識主要是社會的產(chǎn)物。他確定了視個人行為為社會產(chǎn)物的這一領域的社會學研究。美國最重要的純理論社會學家是塔爾克特塔爾克特?帕森斯帕森斯（TalcottTalcottParsonsParsons1902197919021979），他是30年代哈佛社會學的奠基人之一。帕森斯綜合了一些經(jīng)典社會學家的不同學說，主要是韋伯和迪爾凱姆的，合并成他所謂的“行

12、動的一般理論”這樣一個總的思想體系（帕森斯，1951；帕森斯和希爾斯，1951）。在這個總體理論中，他尋求發(fā)展一個可以用來分析所有類型社會現(xiàn)象的理論框架，從分析社會的主要制度到分析個人的行動。后來，他將該理論應用于廣泛的主題，包括宗教、教育、種族關系。另一位有影響力的美國社會學家是羅伯特羅伯特?默頓（默頓（RobertRobertK.K.MertonMerton19101910）“中距理論”（dlerangethey）居于狹隘的“專門理

13、論”與廣泛的“總體理論”之間，前者關注于社會生活的單一方面，后者則試圖無所不包地解釋廣泛的社會因素是如何結合在一起的。默頓的持久的貢獻之一是他關于越軌行為的理論。在戰(zhàn)后早期，就像帕森斯和默頓一樣，很多社會學家都屬于功能主義傳統(tǒng)。但C?賴特賴特?米爾斯（米爾斯（C.C.WrightWrightMillsMills1916191619621962）則是一個例外，他是目前所稱的“沖突論”發(fā)展中的重要人物。米爾斯既批評芝加哥學派的“鐵桿經(jīng)驗論”

14、，又批評帕森斯的“總體理論”，認為他們?nèi)鄙偕鐣P注。他曾將自己描述為“樸素的馬克思主義者”，但是他既受到馬克思的影響，也受到韋伯的影響。（3）今日社會學）今日社會學三、社會學理論三、社會學理論1、功能主義的視角、功能主義的視角功能主義的視角強調(diào)這樣一種模式，即社會的每一個部分都對總體發(fā)生作用，由此維持了社會穩(wěn)定。根據(jù)這種觀點，社會非常像人類的機體或任何活的有機體。像身體的各個部分（比如四肢、心臟、大腦）一樣，社會的構成部分（比如家庭、商

15、業(yè)機構、政府）以系統(tǒng)的方式結合在一起，對整體發(fā)揮著好的作用。每一部分也幫助維持著平衡狀態(tài)，這也是系統(tǒng)平穩(wěn)運轉(zhuǎn)所必需的。功能主義（有時也稱“結構功能主義”）可以溯源到早期社會學理論家如奧古斯特孔德、赫伯特斯賓塞、埃米爾迪爾凱姆的著作。后來，默頓指出，社會結構構成單位的功能可以是“顯在的”（可以意識到和看到的），也可以是“潛在的”（未意識到和未看到的）。如果社會結構的某一部分阻礙社會滿足其需求，則被視為具有反功能。既作為文化人類學也作為社會

16、學的重要理論視角，功能主義特別適合于研究穩(wěn)定的、小規(guī)模的社會。它有助于我們?nèi)ダ斫?，在這樣的社區(qū)中，人們怎樣形成了有秩序的生活，表現(xiàn)出驗”是對變量之間的因果關系進行精確的評估，它通常是在具備嚴格控制條件的社會科學實驗室中進行。比較而言，“觀察觀察”卻是在自然環(huán)境中進行，研究對象處在日常生活的情景中。最后，“第二手分析第二手分析”是利用別的研究者以前所收集的數(shù)據(jù)進行分析。這四種研究設計在下一部分還要更加詳細地討論。第三階段：按照研究設計收集

17、資料。第三階段：按照研究設計收集資料。第四階段：依據(jù)假設分析資料。第四階段：依據(jù)假設分析資料。第五階段：解釋調(diào)查結果并且得出結論。第五階段：解釋調(diào)查結果并且得出結論?？茖W研究的精確性和意義總是用效度和科學研究的精確性和意義總是用效度和信度來進行評估的。效度（信度來進行評估的。效度（ValidityValidity）指的是研究工具在多大程度上正確地測量到了所要測量的對象。信度（信度（ReliabilityReliability）指的是研究

18、工具在多大程度上提供了前后一致的精確結果。第六階段：發(fā)表你的調(diào)查結果。第六階段：發(fā)表你的調(diào)查結果。公開出版之所以重要，有如下幾個原因：第一，它允許別的社會學家對你所作研究的質(zhì)量進行檢測和評估。第二，假如某一研究公開出版之后，無論在方法上還是在理論上被同行接受，它就成了未來研究計劃的基礎。第三，某社會學家所公開出版的著作的數(shù)量和質(zhì)量是確立他或她的學術榮譽的最重要標準。社會學與在別的所有學科一樣，“要么發(fā)表東西，要么就銷聲匿跡”，這決不只是

19、一句口號，它代表了一種生活方式。二、研究方法二、研究方法在最一般意義上講，社會學家使用兩種研究方法：定量和定性。定量方法（Quantitativemethods）用于研究可以用數(shù)量來測量的變量定性方法（Qualitivemethods）運用準確的語言來描述社會現(xiàn)實，而不是進行數(shù)量的測量（鄧金，1978；沙茨曼和斯特勞斯，1973；洛夫蘭，1971）。1、調(diào)查研究、調(diào)查研究在社會學中使用最普遍的定量研究方法是調(diào)查（survey），它是對大

20、量人群系統(tǒng)地詢問他們的意見、態(tài)度和行為，以圖發(fā)現(xiàn)人們是怎樣思考、感覺和行動的。識別調(diào)查總體識別調(diào)查總體選取樣本選取樣本樣本（樣本（samplesample）是經(jīng)過選擇以代表所要研究的調(diào)查總體的有限數(shù)量的個案。設計研究工具設計研究工具封閉式問題（封閉式問題（closedclosedresponseresponsequestionquestion），它為被訪者提供了可供選擇的答案（例如多項選擇題），它在社會學研究中很可能是最具體、使用最廣泛

21、的問題；開放式問題（開放式問題（openopenresponseresponsequestionquestion），它不包含回答選項，允許回答者自由回答，這種方式不常使用。結構性訪談（結構性訪談（structuredstructuredinterviewinterview）主要由一附有答案表的一系列封閉式問題組成。所問問題和所得答案是用同樣的方式、用同樣的先后次序敘述出來的，因此所得結果較容易整理和歸納。研究實施研究實施分析資料分析資料

22、調(diào)查法的局限性調(diào)查法的局限性2、試驗、試驗試驗是在嚴格控制條件下用于研究因果關系的經(jīng)典的科學方法。試驗法的局限試驗法的局限實驗室試驗與自然試驗或?qū)嵉貙嶒炏啾?，它可以更好地控制變量。不過實驗室是一個人工環(huán)境，這又有可能使試驗結果被扭曲。雖然在自然試驗中調(diào)查者更難控制自變量和試驗組被試的構成，但它能更好地理解現(xiàn)實生活中社會行為的動態(tài)過程。3、觀察、觀察為了進行系統(tǒng)觀察（systematicobservation），社會學家要尋找能研究社會互

23、動的有保證的觀察場所。觀察者在觀察時雖然不對任何變量進行控制（除非觀察與有嚴格控制的試驗一起進行），但是制訂嚴格的觀察程序并將觀察結果記錄下來，這樣任何資源研究者都可以重復這些程序。系統(tǒng)觀察既可以在實驗室進行，也可以在實地進行。實驗室觀察實驗室觀察許多研究計劃都是在實驗室中對小群體進行觀察的。實地觀察實地觀察非參與觀察和參與觀察非參與觀察和參與觀察在非參與觀察（非參與觀察（nonparticipantnonparticipantobse

24、rvationobservation）中研究者不參與到他所研究的社會活動和社會情景之中所進行的觀察。相反，參與觀察（參與觀察（participantparticipantobservationobservation）卻要求研究者融入他所研究的社會情景之中，研究者實際上變成了他所設法研究的群體中的一員，并試圖用群體成員的眼光來理解世界。這一方法被廣泛運用于文化人類學的研究之中，而且因其不斷發(fā)展而變得越來越完善了。在公開性的參與觀察公開性的

25、參與觀察中，研究者參與了被試的社會生活，被試者明確地意識到了研究者的社會科學家的身份。在隱蔽性隱蔽性的參與觀察的參與觀察之中，研究者在不暴露自己的研究身份和研究意圖的情況下，設法參與到他所研究的群體之中，并成為群體生活的一員。個案研究（個案研究（casecasestudystudy）是對單個事件、人物或社會群體的詳細記載。觀察的局限觀察的局限參與觀察法既有優(yōu)點又有缺點。參與觀察通過參與到某一環(huán)境之中直接獲得了第一手資料，這有助于社會學家

26、身臨其境地理解被試的社會生活、日常生活以及他們的互動方式。但是正因為如此參與觀察也遇到了一些困難?？赡茏畲蟮睦щy就在于社會學家融入被試的群體活動之中后，他就很難保持研究的客觀性。4、第二手分析、第二手分析社會學家不必總是出去收集新資料。以前別人所作的研究在經(jīng)過重新提煉、整理和分析之后，又變成了回答新問題的主要信息來源。這種對以前所收集資料的重新使用，我們稱之為第二手分析。內(nèi)容分析內(nèi)容分析內(nèi)容分析是在第二手分析中經(jīng)常運用的研究程式，它要求

27、檢閱所載文件或其他信息（如信函、連環(huán)漫畫或電視節(jié)目插曲）的內(nèi)容，以及對它進行系統(tǒng)的數(shù)碼編排。5、研究策略、研究策略上面我們已經(jīng)探討了四種基本的研究方法——調(diào)查研究、試驗、觀察和第二手分析，社會學家在研究某一課題時可能會在幾種研究策略中選擇一種或幾種。這些研究策略主要有比較分析、重復、物質(zhì)痕跡測量和復合研究法。比較分析比較分析縱向研究縱向研究在一段時期內(nèi)追蹤同一群人進行研究。因為進行縱向研究的花費很大，所以社會學家經(jīng)常通過橫剖研究剖研究來

28、研究社會變遷，它是將某一時點上的年齡、教育、經(jīng)濟情況、種族背景不同的人的回答進行比較重復策略重復策略雖然有些研究者自己重復了自己的研究，但是由別的研究者去重復某一研究的情況往往更普遍，它往往有助于消除研究者的偏見，在研究中引入更強的客觀性成分。從新知識、新技術、新數(shù)據(jù)分析方法的觀點來看，所有研究者都必須承認，他們的研究結果將來很有可能會被別人修正。事實上，重復研究結果與初始研究完全矛盾的情形是常常會有的。物質(zhì)痕跡測量物質(zhì)痕跡測量復合研究