大學(xué)生作業(yè)篇現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)

1、現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng),學(xué)校：閩江學(xué)院姓名：魏梅芳學(xué)號(hào)：,Exam,,,概念,十九世紀(jì)末興起至二十世紀(jì)中期，具有前衛(wèi)特色并與傳統(tǒng)文藝分道揚(yáng)鑣的各種文藝流派和思潮，又稱(chēng)現(xiàn)代派?，F(xiàn)代主義思潮本身具有很復(fù)雜的背景，嚴(yán)格地說(shuō)，現(xiàn)代主義不是一個(gè)什么流派，而是由許多具有現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法派別匯成的一股文藝思潮（包括美術(shù)、音樂(lè)、戲劇和建筑等等）。這種流派的產(chǎn)生有它的歷史和地域因素：現(xiàn)代工業(yè)的興起，涌現(xiàn)出一批中產(chǎn)階級(jí)，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，冷漠，孤僻，

2、社會(huì)變成了一種異己的力量，作為個(gè)體的人感到無(wú)比的孤獨(dú)。兩次世界大戰(zhàn)，人類(lèi)歷史上出現(xiàn)了用人類(lèi)發(fā)明的槍支彈藥屠殺自己的同類(lèi)，西方的自由、博愛(ài)、人道理想的觀念被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪得體無(wú)完膚，西方的文明被拋進(jìn)了一場(chǎng)深刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義就在這樣的條件下誕生。,廣義：由法國(guó)的波德萊爾（Baudelaire）在19世紀(jì)中期首先加以揭示，然后在19世紀(jì)下半葉知道直到20世紀(jì)60年代之間的各種“先鋒藝術(shù)”（印象主義、立體主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、建構(gòu)主義、表

3、現(xiàn)主義、波普主義、新現(xiàn)實(shí)主義等）以及相關(guān)的哲學(xué)與社會(huì)理論中得到體現(xiàn)和張揚(yáng)的那樣一種對(duì)“現(xiàn)代性”或“新奇性”永恒的加以追求的精神。狹義：主要是指體現(xiàn)或貫穿在自17世紀(jì)以來(lái)，首先在西方產(chǎn)生然后逐漸擴(kuò)散到世界其他地方的那種新文明之中的那些基本精神或運(yùn)動(dòng)原則，如理性主義、世俗主義、科學(xué)主義、個(gè)人主義等。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是指一批建筑師、設(shè)計(jì)師和理論家開(kāi)始探求20世紀(jì)的新的審美觀的運(yùn)動(dòng)。,Bullet Point,背景,時(shí)間：現(xiàn)代主義興起于20

4、世紀(jì)20年代的歐洲特點(diǎn)：現(xiàn)代主義的特點(diǎn)是理性主義，以及從19世紀(jì)突然 崛起的客觀精神。除此之外另一個(gè)關(guān)鍵的含義：“形式服從功能”。這一口號(hào)反應(yīng)了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)理性的、有秩序的現(xiàn)代主義方式。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。他們提出了功能主義設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則，提倡科學(xué)原理設(shè)計(jì)并創(chuàng)立了新時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)——機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、使用、方便的全新產(chǎn)品，確立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式與風(fēng)格，標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)入工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)代。,Exam,Bullet Poi

5、nt,現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),第一個(gè)特點(diǎn)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)它的主旨是要為社會(huì)總服務(wù)的，而不再是單獨(dú)的為少數(shù)的，為那些權(quán)貴，為那些所謂的精英服務(wù)的。第二個(gè)特點(diǎn)就是說(shuō)設(shè)計(jì)應(yīng)該是經(jīng)由大批量生產(chǎn)而轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的，這就意味著這個(gè)產(chǎn)品可以普及，而且它的價(jià)格也會(huì)低廉，這樣更便于它普及。第三個(gè)特點(diǎn)帶有濃郁的民族主義色彩和高度的理想化特征。,Exam,Bullet Point,西方現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng),1890 年——1910 年，從最初的起源到現(xiàn)代主義的醞釀開(kāi)

6、始 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)1910 年—1930年，現(xiàn)代主義的發(fā)展壯大時(shí)期 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 荷蘭風(fēng)格派、俄國(guó)構(gòu)成主義、早期包豪斯學(xué)校1927 年—20世紀(jì)中期，現(xiàn)代主義的全盛時(shí)期 包豪斯學(xué)校搬遷 現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng) 哈佛革命,從時(shí)間上，我們可以將現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)時(shí)期：,Exam,Bullet Point,Exam,Bullet Point,現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)代表人物,彼得·貝倫斯 彼得·貝倫斯,出生于漢堡，曾在藝術(shù)

7、學(xué)院學(xué)繪畫(huà)。1891年后在慕尼黑從事書(shū)籍插圖和木版畫(huà)創(chuàng)作，后改學(xué)建筑，1893年成為慕尼黑“青春風(fēng)格”組織的成員，期間他接受了當(dāng)時(shí)激進(jìn)藝術(shù)的影響，是“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家。,Exam,Bullet Point,主要思想,1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)堅(jiān)持從功能出發(fā)，以標(biāo)準(zhǔn)化為基礎(chǔ)，造型簡(jiǎn)潔，便于實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn)。 2、把對(duì)工業(yè)化的強(qiáng)調(diào)作為設(shè)計(jì)的中心，因而設(shè)計(jì)完全脫離了以往標(biāo)志設(shè)計(jì)中的裝飾性特點(diǎn)，還考慮到企業(yè)的視覺(jué)標(biāo)志在名片、信封、文具、

8、文件、機(jī)器、產(chǎn)品、建筑上廣泛運(yùn)用的特點(diǎn)。 3、在字體設(shè)計(jì)方面，貝倫斯推崇無(wú)飾線字體，認(rèn)為它最能體現(xiàn)新時(shí)代簡(jiǎn)單、功能的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并且具有民主色彩。,Exam,包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院,德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建設(shè)流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)始人。,瓦爾特·格羅皮烏斯,1、格羅佩斯積極提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一； 2、建筑設(shè)計(jì)采用平行式布局，以保障陽(yáng)光照射； 3、他還提出建筑

9、之間應(yīng)該根據(jù)其高度確定他們之間的距離，以保證充分的日照和房屋之間的綠化。,主要思想,Exam,Exam,Exam,建于1925—1926年，為包豪斯學(xué)校設(shè)計(jì)，是格羅皮烏斯的代表作。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，充分利用現(xiàn)代建材、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、通透，用不對(duì)稱(chēng)的造型來(lái)尋求整個(gè)構(gòu)圖的平衡與靈活性，用非常經(jīng)濟(jì)的手段表現(xiàn)出嚴(yán)肅的幾何圖形。包豪斯創(chuàng)立發(fā)展階段恰逢第一次世界大戰(zhàn)后德國(guó)百?gòu)U待興的時(shí)期，為了有助于解決平民百姓的住房問(wèn)題，包豪斯著重研究小面積住宅和建

10、筑工業(yè)化，并注意建筑單體與群體、建筑與環(huán)境的和諧問(wèn)題。包豪斯的設(shè)計(jì)從房屋到茶壺、臺(tái)燈，汗牛充棟無(wú)所不包。在日常生活用品的設(shè)計(jì)中，包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)家要著眼于工業(yè)大生產(chǎn)，要為大多數(shù)人生產(chǎn)實(shí)用美觀的物品，而不是為少數(shù)的富豪生產(chǎn)奢侈品。,勒·柯布西耶,勒·柯布西耶,他是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅

11、、富蘭克·勞埃德·賴(lài)特并稱(chēng)為現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表。 對(duì)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“原始的形體是美的形體”，贊美簡(jiǎn)單的幾何形體。勒·柯布西耶的建筑設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，由于墻體不再承重，可以設(shè)計(jì)大的橫向長(zhǎng)窗，他的有些設(shè)計(jì)當(dāng)時(shí)不被人們接受，許多設(shè)計(jì)被否決，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)形式在以后被其他建筑師推廣應(yīng)用，如逐層退后的公寓，懸索結(jié)構(gòu)的展覽館等，他在建筑設(shè)計(jì)的許多方面都是一位先行者，對(duì)現(xiàn)代

12、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了非常廣泛的影響。,薩伏伊別墅,Bullet 1Bullet 1,薩伏伊別墅在用色上特別純粹，建筑的外部裝飾完全采用白色，這是一個(gè)代表新鮮的、純粹的、簡(jiǎn)單和健康的顏色，給人以清新自然的感覺(jué)，而崇尚自然也是現(xiàn)代主義建筑的一大特色。 歌德說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)，而薩伏伊別墅內(nèi)則更像一個(gè)音樂(lè)小品。其室內(nèi)與室外、空間與實(shí)體、構(gòu)想與細(xì)部、理性與感性等等都以一個(gè)完美的整體展現(xiàn)在我們面前，給人以強(qiáng)烈的感染力，這一切靠的不是豪

13、華的材料或附加的裝飾，而是設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的人文精神、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和旺盛的創(chuàng)造活力，從中可以深切感到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想，是表現(xiàn)為一種詩(shī)意而富有生命力的創(chuàng)造。 薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學(xué)原則。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象合乎邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對(duì)稱(chēng)，處理手法簡(jiǎn)潔，體型純凈，在建筑藝術(shù)中吸取視覺(jué)藝術(shù)的新成果等，這些建筑設(shè)計(jì)理念啟發(fā)和影響著無(wú)數(shù)建筑師。即便是到了今天，

14、現(xiàn)代主義的建筑仍為諸多人士所青睞。因?yàn)樗砹诉M(jìn)步、自然和純粹，體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)。,Picture slide,Bullet 1Bullet 1,菲米尼圣·皮埃爾大教堂,Bullet 1Bullet 1,馬賽公寓,在設(shè)計(jì)馬賽公寓的過(guò)程中，勒·柯布西耶運(yùn)用文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇的人文主義思想，演變出一套“模數(shù)”系列，這套“模數(shù)”以男子身體的各部分尺寸為基礎(chǔ)形成一系列接近黃金分割的定比數(shù)列，他套用“模

15、數(shù)”來(lái)確定建筑物的所有尺寸。 　　室內(nèi)重復(fù)著立面的風(fēng)格，略為凸起的卵石飾面，拉毛材料的頂棚，粗面混凝土飾面的立柱、色彩大膽強(qiáng)烈的家具，在一層門(mén)廳處墻上掛著柯布西耶的幾幅設(shè)計(jì)作品，包括著名的薩伏伊別墅等，現(xiàn)在的馬賽公寓不僅是一個(gè)密集型住宅，還是一個(gè)緬懷、紀(jì)念大師的場(chǎng)所。 　　它給人們留下的印象不僅是視覺(jué)上的沖擊，更是觀念上的更新，它把人們從戰(zhàn)后乏味的生活中喚醒，遠(yuǎn)離枯燥乏味的工作，閑暇時(shí)的孤獨(dú)，體會(huì)到社區(qū)的親和力，創(chuàng)造出一種與戰(zhàn)后生活

16、相適應(yīng)的生活狀態(tài)。,代表人物,,吉瑞特·托馬斯·里特維德 （風(fēng)格派） 一生富于革命性，是家具設(shè)計(jì)史上第一件現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)人,但“紅藍(lán)椅”僅僅是他豐富多彩的家具設(shè)計(jì)生涯中的一個(gè)開(kāi)始。同其他幾位經(jīng)典大師一樣，里特維德也始終關(guān)注著設(shè)計(jì)與工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)合以及適于現(xiàn)代社會(huì)生活的新材料的運(yùn)用。,里特維德,運(yùn)用彎曲鋼管和當(dāng)時(shí)也很新潮的彎曲膠合薄板完成了一系列大膽而新穎的家具設(shè)計(jì)，l927年他的首批鋼管家具被

17、投入生產(chǎn)線中，由阿姆斯特丹的麥茲公司(Mets&Co．)生產(chǎn)。里特維德的設(shè)計(jì)范圍很廣，而且非常神奇的是，他能在幾乎每個(gè)系列的設(shè)計(jì)中都有超凡脫俗的表演，1919年他設(shè)計(jì)的純粹以橫豎構(gòu)圖元素組成的工作臺(tái)幾乎是蒙德里安繪畫(huà)的一個(gè)立體詮釋?zhuān)@個(gè)工作臺(tái)在設(shè)計(jì)上則可以明顯看出格林兄弟l913年為自己住宅所設(shè)計(jì)的辦公桌的影子。而l923年他為柏林博覽會(huì)荷蘭館設(shè)計(jì)的“柏林椅”則可以說(shuō)是對(duì)歷史上所有椅子設(shè)計(jì)的徹底反叛：它由橫豎相向的大小不同的八塊

18、木板不對(duì)稱(chēng)地拼合成一件椅子。,代表人物,阿爾瓦·阿爾托 芬蘭“現(xiàn)代主義”之父，是芬蘭現(xiàn)代建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的代表人物。他在國(guó)際上的聲譽(yù)與四位大師一樣高，而他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒(méi)有的突破，是現(xiàn)代建筑史上舉足輕重的大師.他以其罕見(jiàn)的設(shè)計(jì)才華，掀起了家具設(shè)計(jì)的一場(chǎng)革命 。,,,阿爾大約在19

19、24年，他為學(xué)校設(shè)計(jì)了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計(jì)成套的寢室家具，主要運(yùn)用“新古典主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同年，他與設(shè)計(jì)師阿諾.瑪賽奧共同進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)5年的木材彎曲實(shí)驗(yàn)，而這項(xiàng)研究導(dǎo)致了阿爾瓦.阿爾托20世紀(jì)30年代革命性設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。 阿爾托于1928年參加國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)。1929年，按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計(jì)了為紀(jì)念土爾庫(kù)建城700周年而舉辦的展覽會(huì)的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，推動(dòng)了芬蘭

20、現(xiàn)代建筑的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國(guó)的恢復(fù)和建設(shè)工作，為拉普蘭省省會(huì)制訂區(qū)域規(guī)劃（1950一1957）。 1931~1932年，阿爾托設(shè)計(jì)了芬蘭帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院，他的最初設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化家具也在那里亮相，這是阿爾托的家具設(shè)計(jì)走向世界的更大突破。,維堡圖書(shū)館(Viipuri City Library),維堡圖書(shū)館 (Viipuri City Library),建造時(shí)間：1933

21、～1935年 1927年，阿爾托在維堡圖書(shū)館的招標(biāo)中獲勝。1933年，他開(kāi)始了設(shè)計(jì)，但是直到1934年他才真正開(kāi)始了圖書(shū)館的建設(shè)。在第一稿中，阿爾托采用古典主義的清晰線條，但是多年后在該項(xiàng)目實(shí)施時(shí)，又融入了對(duì)建筑的新看法，并使之成為他的代表作。該建筑包括兩個(gè)擴(kuò)大了的空間，融在一起創(chuàng)造出一個(gè)常規(guī)功能區(qū)，包括入口、樓梯(透過(guò)前玻璃窗能夠看到)和通往觀眾席的前庭。此外，還有一些閱覽室和兒童圖書(shū)館，這是阿爾托在設(shè)計(jì)時(shí)特別注意的

22、細(xì)節(jié)。閱讀區(qū)的照明燈呈圓錐形天窗形狀，可以擋住部分光線，使讀者不會(huì)感到晃眼。第二次世界大戰(zhàn)之后，有1O年時(shí)間，該圖書(shū)館被棄用，因此有些破敗。1992年，開(kāi)始了對(duì)圖書(shū)館的修復(fù)，修復(fù)工作在來(lái)自世界各地捐款的支持下仍在繼續(xù)。,現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的總結(jié),,本質(zhì)上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是功能主義，主張形式遵循功能。德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師D·拉姆斯闡述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本原則是“簡(jiǎn)單優(yōu)于復(fù)雜，平淡優(yōu)于鮮艷奪目；單一色調(diào)優(yōu)于五光十色；經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時(shí)髦

23、，理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時(shí)尚?！边@種風(fēng)格引領(lǐng)了世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)主潮。以致戰(zhàn)后被稱(chēng)為國(guó)際主義風(fēng)格。它主張以理性主義為出發(fā)點(diǎn)，以人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然與改造自然為前提，強(qiáng)調(diào)一種以客觀的物性規(guī)律來(lái)決定和左右人的主觀的人性的規(guī)律。他的精神主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一、注重形式與風(fēng)格。第二、具象轉(zhuǎn)向抽象。第三、表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要。第四、創(chuàng)造高于審美。,,,對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)順應(yīng)工業(yè)發(fā)展的條件和特點(diǎn)，認(rèn)可機(jī)器，突出了理性主義和功能主義的特征?，F(xiàn)代

24、主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)機(jī)器應(yīng)該用自己的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)，也就是說(shuō)任何產(chǎn)品的視覺(jué)特征應(yīng)由自身的結(jié)構(gòu)與機(jī)器的內(nèi)部邏輯來(lái)確定，在此科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱(chēng)為“機(jī)械化時(shí)代的美學(xué)”?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所追求的理性主義和功能主義原則，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但也存在著單一化的設(shè)計(jì)傾向，而且對(duì)幾何形態(tài)的過(guò)分追求往往形成新的形式主義。此外現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化和簡(jiǎn)潔，忽略了地域文化和傳統(tǒng)文化的重要意義，剝奪了消費(fèi)者