班禪大師靈塔下的思考

1、班禪大師班禪大師班禪大師班禪大師班禪大師班禪大師:::靈塔下的思考靈塔下的思考靈塔下的思考靈塔下的思考靈塔下的思考靈塔下的思考——青藏高原上的備課札記之三華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院教授、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)研究中心主任陳海春我上課時(shí)對(duì)學(xué)員說，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者需要記住的話有很多，但有一句話是萬萬不可忘記的，那就是：“政聲人去后，民意閑談中”。一個(gè)人的從政聲望，不是他在臺(tái)上的事，而是要看下臺(tái)以后人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)他；不是看人們?cè)谵k公室桌面上對(duì)他的評(píng)價(jià)，而是要

2、聽人們?cè)诓栌囡埡髮?duì)他的評(píng)價(jià)。從政者最可悲的是，在位時(shí)聽不到一點(diǎn)點(diǎn)人們對(duì)他的真實(shí)評(píng)價(jià)，下臺(tái)后又沒有朋友與他談及此事。因此，從政不易，不易在于從政者要有自知之明；不易在于從政者要注重自己的公眾形象；不易在于從政者要為人們做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情。在那木錯(cuò)時(shí)，一位北京的朋友給我打電話，希望我趕快到北京有急事相商。一則“非典”過后，北京人民生活怎樣我想知道；二則神湖來電不可小視，于是我決定縮短行程，只把重要的地方走到，在他的駐錫地——西藏日喀則的新宮

3、德虔格桑頗章圓寂。大師圓寂后，按例進(jìn)行了藏傳佛教獨(dú)特的喪葬形式——“塔葬”，也稱為“肉身之制”?，F(xiàn)在大師的法體端座在孜恰殿內(nèi)一米多高的法臺(tái)上，法體頭戴黃教尖頂黃帽，身披綢緞法認(rèn)，右手持金剛杵，左手持法鈴，似在進(jìn)行莊嚴(yán)的法事活動(dòng)。在大師靈塔下，我閉目合掌，思緒萬千。大師不易。不易就在于他一生始終不愈堅(jiān)持一個(gè)方向，至死不改。他的一生恰好處在二十世紀(jì)中葉中國(guó)政治最動(dòng)蕩的年代。他生于1938年2月3日，三歲那年，被尋訪認(rèn)定為九世班禪曲吉尼瑪?shù)霓D(zhuǎn)

4、世靈童。1949年6月3日，在青海塔爾寺坐床，繼任十世班禪額爾德尼。不久，大陸解放，少年班禪即致電毛澤東、朱德，表示擁護(hù)支持新中國(guó)新的中央政府，并恭請(qǐng)人民解放軍入藏。后來，在堪布會(huì)議廳和人民解放軍護(hù)送下，大師從青海返回西藏住錫地日喀則。他在若干重大的歷史事件中都與共產(chǎn)黨站在一起，得到了黨和國(guó)家的信任，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友。在1959年4月召開的全國(guó)人民代表大會(huì)上，他當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。但是，他也遇到了許多不幸，文革前被“邊