中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)誓言對(duì)當(dāng)今醫(yī)德建設(shè)的啟示

1、中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)誓言對(duì)當(dāng)今醫(yī)德建設(shè)的啟示中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)誓言對(duì)當(dāng)今醫(yī)德建設(shè)的啟示蘭軍師趙莉甘苓貴州省遵義醫(yī)學(xué)院，貴州遵義563000[摘要]醫(yī)學(xué)誓言是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中特有且靚麗的一種文化現(xiàn)象，已成為醫(yī)者的信仰與準(zhǔn)則，成為醫(yī)界同仁規(guī)范自我、自善其身的精神動(dòng)力。而中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)誓言所彰顯出來(lái)的人文關(guān)懷，更是惠及后世，影響深遠(yuǎn)。分析中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)誓言的文化淵源，歸納其思想特征，對(duì)當(dāng)今醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)具有重要意義。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；醫(yī)學(xué)誓言；醫(yī)德建設(shè)[中圖分類(lèi)號(hào)

2、]R19[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16725654（2014）12（a）004002[趙莉，女，貴州省人民醫(yī)院黨委書(shū)記、高級(jí)政工師，遵義醫(yī)學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師。甘苓，男，四川古藺人，遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要研究醫(yī)院建設(shè)和醫(yī)患關(guān)系。1醫(yī)學(xué)誓言與醫(yī)德醫(yī)學(xué)誓言是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中特有且靚麗的一種文化現(xiàn)象，執(zhí)醫(yī)者所立下的誓言?xún)?nèi)容和內(nèi)涵各異。中國(guó)古代一般稱(chēng)呼為醫(yī)家要義和醫(yī)者戒條，并且大多存在于著名醫(yī)家的醫(yī)學(xué)典籍中

3、；學(xué)人詮釋為醫(yī)學(xué)誓詞，醫(yī)生宣言或者職業(yè)守則。本文研究的醫(yī)學(xué)誓言主要包括中國(guó)散落于中國(guó)傳統(tǒng)文化中與醫(yī)者精神相關(guān)的言論。古訓(xùn)，博采眾方”。如其所云：“自非才高識(shí)妙，豈能探其理至哉?！盵4]唐代孫思邈稱(chēng)醫(yī)學(xué)為“至精至微之事”“求之于至粗至淺之思，其不殆哉”。有鑒于此，他要求醫(yī)者“須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉”。[5]由此可見(jiàn)，“精研醫(yī)術(shù)”也成為歷代醫(yī)家畢生追求的醫(yī)道理念，并將其視為實(shí)現(xiàn)其理想的一種手段。2.3“普

4、同一等”的平等觀普同一等，懸壺濟(jì)世，要求醫(yī)者對(duì)待病人當(dāng)一視同仁，切莫因財(cái)產(chǎn)地位的多寡高下而區(qū)別對(duì)待，是佛教“眾生平等”思想在祖國(guó)醫(yī)學(xué)誓言領(lǐng)域的反映。將佛家“眾生平等”理念引入醫(yī)界，進(jìn)而提出“普同一等”的醫(yī)學(xué)誓言理念，給祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)誓言注入了鮮活養(yǎng)分，增添了新的活力，拓展并豐富了其內(nèi)涵。2.4醫(yī)者“勿求名利”的理念眾所周知，我國(guó)古代醫(yī)家大多是儒生，他們都有著修身齊家治國(guó)平天下的政治抱負(fù)，只因入仕未果，無(wú)奈選擇從醫(yī)之路。因此，盡管他們從事醫(yī)