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1、外國教育漫談姚琳2010.9東方文明古國的教育一、教育的起源與史前的教育（一）教育的起源教育的生物學(xué)起源論：這是西方近代關(guān)于教育起源論的第一個有代表性的觀點，創(chuàng)導(dǎo)者有法國哲學(xué)家利托爾諾、美國教育家桑代克，英國教育家沛西能。教育的心理學(xué)起源論：代表人物是美國教育史學(xué)家孟祿。教育的勞動起源論：這是蘇聯(lián)學(xué)者最先提出來并被我國學(xué)術(shù)界普遍接受的一種觀點。這一觀點是從恩格斯關(guān)于勞動創(chuàng)造人以及人類社會起源于勞動這一理論推導(dǎo)出來的。教育的需要起源論：我

2、國早期馬克思主義教育理論家楊賢江最早提出這一理論。（二）史前教育的概況前氏族時期：人們共同生產(chǎn)，共同消費(fèi)，沒有階級，沒有剝削，兒童屬于整個部落公有。教育便是由成年人在生產(chǎn)勞動中向年輕一代傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。母系氏族時期：人們開始使用新石器，幼小兒童在婦女身邊受教育，七八歲以后男女兒童按勞動分工接受教育，這一時期出現(xiàn)教育機(jī)構(gòu)的胚胎形式“青年之家”。父系氏族時期：人們發(fā)明了金屬工具，社會產(chǎn)生了第一次社會大分工，男子的勞動占據(jù)了主導(dǎo)地位。教育

3、內(nèi)容中增加了倫理道德、軍事體育，并在到達(dá)成人之際舉行“成丁禮”等特定的儀式。軍事民主時期：逐漸形式階級，軍事教育的地位提高，重視道德與精神教育，產(chǎn)生階級教育的萌芽，腦力勞動與體力勞動逐漸分離。原始社會教育的特征：無階級性，教育權(quán)平等，對兒童實行公養(yǎng)公育。教育與生產(chǎn)勞動緊密聯(lián)系。教育的主要方式是成人示范、講述、獎懲，以及兒童自己的活動、觀察、模仿。二、古代東方國家的教育巴比倫學(xué)校主要是寺廟學(xué)校，分為兩級：初級教育和高級教育，前者主要教授讀

4、寫；后者學(xué)習(xí)文法、蘇美爾文學(xué)、祈禱文。教學(xué)方法是師徒傳授。古代埃及的學(xué)校教育主要包括宮廷學(xué)校(皇家、貴族子弟開設(shè))、僧侶學(xué)校(神職人員)、職官學(xué)校（書吏）和文士學(xué)校（官吏）。教師實施體罰。古代印度的教育在公元前6世紀(jì)以前稱為婆羅門教育，教育形式以家庭教育為主，之后，隨著科學(xué)文化的發(fā)展，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，稱為古儒學(xué)校。古代希伯來教育在第一時期以家庭教育為主，教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)宗教信仰為主。第二時期的教育以學(xué)校教育為主要形式。古

5、希臘的教育希臘文化和教育的發(fā)展過程通常被劃分為四個階段：荷馬時代：公元前1100～前800年古風(fēng)時代：公元前800～前500年古典時代：公元前500～前330年希臘化時代：公元前330～前30年希臘的教育制度得到廣泛傳播文化和教育中心從雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大利亞城初級學(xué)校發(fā)生蛻變中等教育面臨衰微的境地高等教育得到明顯發(fā)展教育機(jī)會逐步擴(kuò)大蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的教育思想一、蘇格拉底的教育思想人天生是有區(qū)別的，但不管區(qū)別有多大，教育能使人

6、得到改進(jìn)。教育的目的是培養(yǎng)治國人才。教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德。形成蘇格拉底方法，是由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟組成。人要經(jīng)常鍛煉身體。二、柏拉圖的教育思想教育的意義十分重大，當(dāng)政者應(yīng)注意發(fā)展教育事業(yè)。女子應(yīng)和男子接受同樣的教育，從事同樣的職業(yè)。早期教育應(yīng)該受到重視。教育的最終目的是促使“靈魂轉(zhuǎn)向”，即受教育者看問題的立腳點和世界觀得到轉(zhuǎn)變。最早提倡“寓學(xué)習(xí)于游戲”。三、亞里士多德的教育思想人的靈魂由三部分構(gòu)成：營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈