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1、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與管理學(xué)研究方法的差異與融合經(jīng)濟(jì)學(xué)成立的標(biāo)志是1776年亞當(dāng)斯密Ⅸ國(guó)富論》的發(fā)表,至今已有200多年的歷史,管理學(xué)的建立以1926年泰勒的(科學(xué)管理》為代表,也將近有100多年的歷史。本文從研究方法的角度對(duì)兩者進(jìn)行了比較,指出了他們的差異,聯(lián)系與融合1經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與管理學(xué)方法的基本差異經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué),它強(qiáng)調(diào)趨勢(shì),注重均衡,為稀缺資源的有效配置提供邏輯思考和理論抽象,重心在于。如何解釋世界”,以解決“是什么”為自己的學(xué)科
2、使命。管理學(xué)則不然,它是一門(mén)應(yīng)用科學(xué),強(qiáng)調(diào)過(guò)程注重不均衡,為組織和機(jī)構(gòu)有效決策提供操作工具和實(shí)效方法,重心在于“如何改造世界”,以解決。怎么辦”為自己的學(xué)科使命,經(jīng)常通過(guò)巧妙的技能來(lái)達(dá)到某種效果。所以管理學(xué)被認(rèn)為“既是科學(xué)又是藝術(shù)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重規(guī)范性,是解釋現(xiàn)象和預(yù)測(cè)趨勢(shì),強(qiáng)調(diào)理論的邏輯嚴(yán)密性和本質(zhì)抽象性。知其然,更要知其所以然。即使是經(jīng)濟(jì)的實(shí)證研究,也突出的是事實(shí)的抽象描述。而管理學(xué)本質(zhì)上就只能是實(shí)證性的,是觀察問(wèn)題和創(chuàng)造效率,是決
3、策和行為重視理論的直觀操作性和應(yīng)用實(shí)效性,能夠有效解決問(wèn)題,知其然就足矣。11關(guān)于對(duì)人性的假設(shè)關(guān)于人性的假定,是指為了分析、解釋,推導(dǎo)的需要對(duì)微觀的人的特點(diǎn)進(jìn)行抽象,并根據(jù)這種抽象分析其決策和行為。但在絕大多數(shù)情況下,對(duì)人的假設(shè)都是為了研究的需要而做出的,其目的是為了簡(jiǎn)化條件以便給出明確結(jié)果。而不是為了對(duì)人的特點(diǎn)或。人性”做出描述甚至是評(píng)論性的結(jié)論。人性假定是經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)進(jìn)一集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究200710月上旬fU(總第244期)文/張傳時(shí)
4、步分析的基本前提,也是這兩門(mén)學(xué)科的根本區(qū)別,正是這種區(qū)別導(dǎo)致了二者研究方法上的諸多不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)以節(jié)約成本,優(yōu)化資源配置為目標(biāo)考慮規(guī)則的合理性,其人性假定偏重于人的自然屬勝,故假定人是“理性經(jīng)濟(jì)人”,即所謂以追求經(jīng)濟(jì)利益為唯一目的,并按經(jīng)濟(jì)原則進(jìn)行活動(dòng)的主體。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)行為主體效應(yīng)極大化的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)利益的綜合性,長(zhǎng)遠(yuǎn)性擴(kuò)展,并以此為核心形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)的方法、原理、定律。與管理學(xué)相比,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性、統(tǒng)一性和系統(tǒng)性更強(qiáng)。管理學(xué)以激勵(lì)、提
5、高人的組織效率為目標(biāo)必須兼顧多數(shù)人的一般行為和少數(shù)人的特殊行為。其對(duì)人性的假定偏重于人的“社會(huì)屬性”。因此,管理學(xué)認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)利益是人的基本需要,屬于低級(jí)需求。正因?yàn)楣芾韺W(xué)在人的假定上的超越,使其從經(jīng)濟(jì)學(xué)中分離出來(lái)并獨(dú)立發(fā)展起來(lái)。管理學(xué)綜合豐富的管理實(shí)踐,形成了藝術(shù)性、技巧性很強(qiáng)的很多方法、原理、定理。與經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,管理學(xué)的權(quán)變性、藝術(shù)性和多樣性更強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)對(duì)人性假定的不同,導(dǎo)致二者的行為個(gè)體關(guān)系和研究方法的根本區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)中主
6、要體現(xiàn)為市場(chǎng)交易關(guān)系,交易雙方是平等的契約關(guān)系,不存在社會(huì)分工、崗位職責(zé)、等方面差異所造成的層級(jí)差序和隸屬關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的行為個(gè)體是等同的。管理學(xué)在不同的人性假定中其行為個(gè)體之間的關(guān)系是趨同的,但在地位上卻不平等,這種地位的不平等意味著領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo),主動(dòng)和被動(dòng)的區(qū)別以及對(duì)組織貢獻(xiàn)的區(qū)別。管理學(xué)中行為個(gè)體是差序的。31512研究的著眼點(diǎn)不同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的著眼點(diǎn)在總量和產(chǎn)業(yè)層面,管理學(xué)則關(guān)注微觀組織本身,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也關(guān)注企業(yè)的差異性,但重點(diǎn)在
7、于解釋為什么企業(yè)會(huì)出現(xiàn)差異。管理學(xué)關(guān)注組織的差異性,著眼于如何體現(xiàn)差異。經(jīng)濟(jì)學(xué)把企業(yè)當(dāng)作一個(gè)處于均衡或近似均衡的封閉系統(tǒng),管理學(xué)則更多地把企業(yè)看成是個(gè)非線性、非均衡的開(kāi)放系統(tǒng)。對(duì)企業(yè)管理實(shí)踐而言,其核心是為解決企業(yè)運(yùn)行和管理活動(dòng)中可能出現(xiàn)的各類問(wèn)題,設(shè)計(jì)出具體方案并予以有效地執(zhí)行。經(jīng)濟(jì)學(xué)以其嚴(yán)密的邏輯體系解釋管理實(shí)踐。是什么”,對(duì)管理決策起到一種判斷基準(zhǔn)和思維框架的基礎(chǔ)作用,其主要功能是為。管理決策提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角”,而不是給出
8、一套解決問(wèn)題的具體操作性方案。經(jīng)濟(jì)學(xué)方法作為幫助理解有限資源有效配置的必不可少的工具,提供的不過(guò)是充分理解現(xiàn)實(shí)管理問(wèn)題和管理行為的效率基準(zhǔn),為衡量管理的效果和效率提供度量標(biāo)尺,以及解決管理決策的邏輯,管理者往往不能直接依照經(jīng)濟(jì)學(xué)方法做出決策。13研究方法和手段不同在具體的研究方法和手段方面,二者之間也存在較大差異。管理行為紛繁而具體,通常具有限制數(shù)據(jù)信息可得性的獨(dú)有特性,統(tǒng)計(jì)分析受到嚴(yán)重阻礙,這就大大強(qiáng)化了案例研究方法在管理研究中的重要
9、地位。案例研究方法從分析的層面對(duì)管理學(xué)科具有開(kāi)拓性的突破。但是,由于受到問(wèn)題的確定與數(shù)據(jù)的可獲得性的影響,一是研究可信度不高,二是缺乏外部有效性,因而難以具備積累知識(shí)的功能,在對(duì)管理知識(shí)的貢獻(xiàn)和管理理論體系的形成方面,其作用受到限制。因此,管萬(wàn)方數(shù)據(jù)理研究中的案例研究方法通常與數(shù)量方法相結(jié)合,例如充分?jǐn)?shù)量的案例分析可能是管理經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究能夠得到更多的理論應(yīng)用的基本前提。20世紀(jì)60年代起,更多的管理研究為了擴(kuò)展有關(guān)組織現(xiàn)象的知識(shí),研究者
10、們從大規(guī)模案例研究而不是個(gè)別案例中收集數(shù)量證據(jù)。另外,案例研究中也發(fā)展出多種有效的研究方法,使研究手段不斷豐富,以在更大程度上彌補(bǔ)自身缺陷,如關(guān)鍵事件法、跨情景研究法等。2經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與企業(yè)管理學(xué)方法的聯(lián)系21經(jīng)濟(jì)學(xué)為管理學(xué)的母體經(jīng)濟(jì)學(xué)科與管理科學(xué)關(guān)系最為密切。早期的管理概念是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中派生得。經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ),而管理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用化有著巨大的作用,經(jīng)濟(jì)學(xué)只有通過(guò)管理才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在管理學(xué)的參與和幫助下迅
11、速發(fā)展起來(lái)的。宏觀及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用研究導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)、企業(yè)管理學(xué)的產(chǎn)生,而國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)、企業(yè)管理學(xué)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的進(jìn)一步深入。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的需求管理和供給管理,以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格管理和市場(chǎng)管理都是經(jīng)濟(jì)學(xué)向管理學(xué)延伸所必須研究的問(wèn)題。『1r,22經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成管理學(xué)的母體經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅與數(shù)學(xué)、心理學(xué)等一起共同構(gòu)成管理學(xué)的理論基礎(chǔ)。而且經(jīng)濟(jì)學(xué)還為管理學(xué)提供分析方法,這種分析方法要求對(duì)特定費(fèi)用與效益進(jìn)行比較,旨
12、在優(yōu)化行為,以最低限度的支出獲得最大限度的收入,這就是管理學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)原則”。該原則與相應(yīng)的分析方法的使用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)幾乎擴(kuò)及人類的一切非經(jīng)濟(jì)活動(dòng),包括管理活動(dòng)在內(nèi)。管理學(xué)中的價(jià)值工程就是上述經(jīng)濟(jì)分析方法的一種發(fā)展和具體化。價(jià)值工程通過(guò)對(duì)決策過(guò)程和實(shí)施方案的管理。,對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行功能分析,用最小的成本,可靠的實(shí)現(xiàn)必要的功能,以提高產(chǎn)品或服務(wù)的價(jià)值。23研究方法有相似之處兩者的研究方法都需要隨著經(jīng)濟(jì)’環(huán)境的變化而不斷拓展其研究視
13、野和方法。管理學(xué)從其誕生之初就十分注重借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,以提高自身的解釋能力和預(yù)測(cè)、分析、決策能力。核心的方法主要為:①給定假設(shè)、簡(jiǎn)化關(guān)系;放松假設(shè)、貼進(jìn)現(xiàn)實(shí)。即在一系列理想假設(shè)的前提下建立一個(gè)基本模型,然后逐步放寬限定的條件,從而不斷的拋棄、修正、完善原有的模型。②注重經(jīng)驗(yàn)型研究方法和實(shí)證研究方法,即注重理論模型的實(shí)證檢驗(yàn)。此外,在一些具體的分析工具、分析方法方面,二者又是相互支持,互為補(bǔ)充的。如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)
14、的綜合統(tǒng)一體,以越來(lái)越多的被運(yùn)用到管理科學(xué)分析當(dāng)中。3經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與企業(yè)管理學(xué)方法的融合管理學(xué)的學(xué)者和實(shí)踐者一直致力于刻畫(huà)各類組織及其運(yùn)行的實(shí)際特征,力求對(duì)組織規(guī)律有深入的認(rèn)識(shí)和清楚的描述。但研究對(duì)象的復(fù)雜性和研究目的實(shí)效性的制約,受實(shí)證分析方法論的影響,管理學(xué)始終缺少一個(gè)統(tǒng)一的、有力的理論框架,來(lái)組織和理解在管理活動(dòng)中人們觀察到的事實(shí)和模式。管理學(xué)研究的行為歸納過(guò)程,從普遍、紛繁而具體的管理活動(dòng)入手,即便在一致的范式下,也容易形成管理研
15、究中理論框架的多樣性和不可比性,形成多種具體研究方法和“組織隱喻”理解的應(yīng)用。從而導(dǎo)致出現(xiàn)“管理理論叢林”現(xiàn)象,以致成為管理學(xué)的主要特征之一。這樣一來(lái),管理理論在圍繞相關(guān)主題進(jìn)行討論時(shí)常常只能是問(wèn)題導(dǎo)向的,就事論事,追求實(shí)效,理論的形成滿足于歸納解釋現(xiàn)有的管理現(xiàn)象,而預(yù)測(cè)性較弱,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性特質(zhì)。由于理論和方法的多樣性、寬泛性,管理學(xué)研究的理論框架似乎雜亂無(wú)章,互不兼容,難以充分規(guī)范,既容易因理論分散化造成理論邏輯混亂,甚至失去學(xué)
16、科方向,又嚴(yán)重影響到與316經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和其他學(xué)科方法的融合。為扭轉(zhuǎn)這樣的局面,許多管理學(xué)者指出,應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為典范,需要發(fā)展超越各自方法之上的一致看法,以及技術(shù)上的確定性。,然而,運(yùn)用本質(zhì)抽象和邏輯推理的方式來(lái)分析各個(gè)重要因素,并揭示它們的相互作用和最終結(jié)果,對(duì)真實(shí)、有效地理解組織環(huán)境和管理過(guò)程是必須的。顯然,強(qiáng)調(diào)操作實(shí)效而缺乏統(tǒng)一理論框架的管理學(xué)對(duì)此力不從心。因而,經(jīng)濟(jì)學(xué)方法與管理學(xué)方法的融合、借鑒是必要的。因?yàn)檎墙?jīng)濟(jì)學(xué)提供了建立這
17、樣一種理論的有力工具和方法。這既揭示和強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的互補(bǔ)性,也反映了這兩個(gè)學(xué)科相互滲透、相互交融是其自身發(fā)展的需要。兩者的結(jié)合拓展將突破各自固有的局限,彌補(bǔ)各自方法的缺陷,產(chǎn)生遠(yuǎn)超過(guò)兩部分簡(jiǎn)單加總的結(jié)果。而正如一些在這方面已經(jīng)開(kāi)始了有益嘗試的學(xué)者所指出的那樣,這樣的探索才剛剛開(kāi)始。這也意味著在這一領(lǐng)域存在著幾乎無(wú)限的理論創(chuàng)新空間。長(zhǎng)期以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽視對(duì)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)體制如何在一個(gè)動(dòng)態(tài)的、無(wú)序的環(huán)境中運(yùn)行的研究。在實(shí)踐中,經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企
18、業(yè)管理決策影響甚微。原因之一在于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法存在重理論輕事實(shí)、重規(guī)范輕實(shí)證、重演繹輕歸納、重形式輕內(nèi)容、重?cái)?shù)學(xué)模型的抽象表述、輕歷史分析的經(jīng)驗(yàn)研究的傾向。近年來(lái),借助方法論的變革,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域得以拓展,研究?jī)?nèi)容不斷深化。與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)脫離的趨勢(shì)有所抑制。尤其是以經(jīng)驗(yàn)實(shí)證分析的思維邏輯和動(dòng)態(tài)研究特色為特征的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)演化經(jīng)濟(jì)學(xué),行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的興起與發(fā)展,正在逐步彌補(bǔ)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的缺陷。應(yīng)當(dāng)注意的
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