早期基督教與古希臘哲學(xué)的相遇

1、早期基督教與古希臘哲學(xué)的相遇早期教父時期所面臨的文化處境和思想處境是其得以建構(gòu)起來的歷史起點。當(dāng)然，這并不意味著基督宗教哲學(xué)是早期教父運用和借鑒希臘哲學(xué)思想與觀念的一個必然的或基本的結(jié)果。其基本的或必然的理論形態(tài)是神學(xué)思想或體系。哲學(xué)只是這場運動的一個副產(chǎn)品或可能的產(chǎn)物。但是，某種體系只要運用或借鑒哲學(xué)思想及其觀念，那么哲學(xué)的思考方式及其問題意識必然會以某種方式進入到這一體系中，從而會催生一種特有的哲學(xué)的或準(zhǔn)哲學(xué)的東西。這種哲學(xué)的或準(zhǔn)哲

2、學(xué)的東西只要以某種方式進入到歷史中，隨著時間的推移，它必將會形成一種相對連貫的思想體系或運動。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：宗教基督教哲學(xué)思想背景作者：作者：翟志宏，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，宗教學(xué)系主任。宗教與哲學(xué)之間所具有的那種信仰與理性的張力關(guān)系，使得它們的相遇往往呈現(xiàn)出對立與沖突的態(tài)勢。因而，就宗教信仰體系本身或?qū)δ承┥駥W(xué)家來說，哲學(xué)問題及與其關(guān)系，可能或多或少具有一定的外在性，一種“道不同不相為謀”的對立意識。這就是基督宗教產(chǎn)生時與希生，為其提

3、供了賴以孕育和興起的信仰資源和認知資源。一方面，基督宗教與猶太教有著非常深厚的淵源關(guān)系。猶太教在長期歷史發(fā)展中所形成上帝的觀念、關(guān)于上帝的超越性和普遍性觀念、關(guān)于對神圣的救世主(彌賽亞，Messiah)的期待以及在此基礎(chǔ)上形成的一神論信仰等等，都為基督宗教的產(chǎn)生提供了不可或缺的信仰基礎(chǔ)?？梢哉f，如果沒有猶太教相關(guān)的宗教思想和信仰觀念，基督宗教關(guān)于上帝的信仰、特別是關(guān)于耶穌基督的信仰則是難以想象的。另一方面，希臘、羅馬文化及其政治架構(gòu)構(gòu)成

4、了基督宗教在其中孕育產(chǎn)生的思想文化背景。也就是說，希臘文化在為猶太教提供思想資源的過程中，也為基督宗教的形成開辟了一定的歷史基礎(chǔ)。雖然在基督宗教剛剛興起的時期，希臘文化的黃金時期已經(jīng)過去，哲學(xué)呈現(xiàn)出了折中主義的頹勢，出現(xiàn)了被蒂利希稱之為以懷疑主義為終結(jié)的“希臘哲學(xué)家要建立一個意義世界的偉大企圖”的“崩潰”。然而從大約公元前4世紀(jì)開始的希臘化時期已將希臘文化與希臘精神擴展到了帝國的各個角落，特別是包括巴勒斯坦地區(qū)在內(nèi)的東地中海世界，已是一