質(zhì)疑價值主體一元論的理念

1、質(zhì)疑價值主體一元論的理念質(zhì)疑價值主體一元論的理念陳世松和賈大泉兩位先生編著的《四川通史》中有這么一段歷史：公元前256年，李冰父子在秦昭襄王時期率眾人修建了舉世矚目的都江堰水利工程，從而使成都平原水旱從人，不知饑饉。隨之而來的是，秦王陸陸續(xù)續(xù)地將關(guān)中人口大量遷入成都平原。這些外來的移民到了四川以后，就開始大規(guī)模地圈占土地，用石塊將土地圈起來，以表示對這塊土地的私人占有，而中央政府也對這樣的圈占方式給予了法律上的認可。顯然，這種私人圈占土

2、地的現(xiàn)象在當時并不是偶然的小概率事件。但是，趙磊老師認為，如果天生蘋果的假設(shè)成為普遍的事實，不僅勞動價值論退出了歷史舞臺，市場經(jīng)濟也消亡了，那么我們就要用自然力與人力的關(guān)系，也就是用更深層的理論，來理解這個問題了。問題是：在中國封建王朝初期的秦王朝，還是自然經(jīng)濟占主導地位、商品經(jīng)濟占從屬地位的年代，市場經(jīng)濟都還沒有產(chǎn)生，這與市場經(jīng)濟也消亡了是一個問題的兩個端，一是始端，一是終端。如何看待這種無主土地私有后的交易所得呢？如果按照馬克思的勞

3、動價值論來講是難以自圓其說的，如果按照亞當斯密的價值二元性來講，應該有一定的說服力。在資源相對緊缺的情況下，個人獲得無主草地這樣的物品，需要付出巨大的勞動和代價。此時，無主草地從無產(chǎn)權(quán)變成有產(chǎn)權(quán)謂自然林的樹木，你付出的就不僅僅是自己的勞動了。在這里，趙老師認為，你如果要去砍伐自然林中的樹木，是要付出代價的，好像是在說明人類如果要獲得沒有人類勞動的自然界產(chǎn)品也是需要付出勞動的。但是，趙老師好像忽略了這樣一個前提條件，那就是這片自然林其實不