電影與戲劇的差異

1、電影是綜合性藝術，戲劇也是綜合性藝術，兩者究竟有什么差異？在歐洲，戲劇已有兩千多年的歷史，而電影的年齡還不到一個世紀。但他們卻是一對關系十分密切的“姊妹藝術“。美國電影理論家霍華德勞遜曾說：“電影的結構和技巧，反映了戲劇形式的歷史演變過程中的一個新階段?！八J為，是戲劇為電影提供一種結構形式。然而我們不能將二者混淆，正如“第七藝術宣言“的作者意大利人卡努杜所指出的，“首先應該消除的錯誤就是讓電影從屬于戲劇的錯誤。“事實上，電影是由戲劇藝

2、術中脫胎而來的一門“新特質“的綜合藝術。二者既有“近親性“，又有“特異性“，是兩種獨立的藝術形式。人們往往止于指出電影是綜合性藝術，而沒有說到最本質的問題。電影的綜合與戲劇的綜合是不同的，具有自己獨特的性質。人們認為戲劇的特征，就是演員在一個場所通過表演，講述一個故事。構成戲劇藝術的綜合因素：文學因素、造型因素，或視覺和聽覺因素，是在演出中通過演員來達到統(tǒng)一的。因此說，演員是戲劇綜合藝術的中心，是視覺因素和聽覺因素的綜合樞紐，是造型因素

3、和文學因素的綜合體現者。文學、美術、音樂、舞蹈，皆因通過演員的表演而各自發(fā)生質的變化，綜合于戲劇的統(tǒng)一體中。電影綜合藝術的本質特點是它把造型因素和表演因素以特殊的方式綜合起來。這個特殊的方式就是攝影機。日本的電影理論家?guī)r崎昶說得很中肯：使電影和戲劇完全不同的因素是攝影機。電影以戲劇為出發(fā)點，而后卻又離開戲劇愈來愈遠，這首先是由影片需要通過攝影機這個鐵一般的事實所造成的。（《電影的理論》）構成電影藝術的各種因素，當它成為電影的藝術手段時，

4、為了適應攝影機的功能而發(fā)生了質的變化，比如繪畫藝術（各種造型因素）通過攝影機獲得了動態(tài)，成為一種新的造型藝術；音樂藝術在電影中要同活動畫面配合，同時訴諸聽覺和視覺，而獲得新的表現力。談到“近親性“，既然戲劇為電影提供了“高尚的主題“，那么具體的戲劇作品對電影的影響則是不可低估的。以劇壇泰斗莎士比亞為例，他成熟時期那些寓意深遠的劇作無疑是深富魅力的。被勞倫斯奧立佛、奧遜威爾斯、黑澤明及格里果利柯靜采夫等電影大師搬上了世界各地的銀幕?？梢哉f

5、，把莎士比亞劇作改編為影片的歷史，就是使電影適應于莎士比亞的歷史。因為改編舞臺劇，特別是改編象莎士比亞這樣的藝術巨匠的作品，不可能不受到原劇的束縛。電影與戲劇這兩個“姊妹藝術“的不同特質。主要表現在三個方面：第一、直觀性——兩種不同的直觀藝術。一般地說，戲劇與電影都不是創(chuàng)造感性的直觀形象的視聽藝術。但是，二者的直觀性又有所不同：戲劇的主體成分是聽覺形象——人物的臺詞，各種矛盾沖突主要是在對話中展開的；而電影更側重視覺形象——外部形體動作

6、，注重人物與自然環(huán)境的合一，從而獲得真正的銀幕和電影化。這是戲劇與電影藝術家的兩種迥異的思維方式。在莎士比亞的劇本里，到處都充滿熱情洋溢或極富哲理的五音步詩句。顯然，莎劇作品最深遠的意義存在于用以表達動作并使之富有人性的戲劇詩篇和散文之中。這與伊麗莎白時代的舞臺形式有關，這種舞臺沒有布景，只用很少的道具和偶一為之的標幟，使之看出地點的變換。因而莎翁的舞臺最大限度地利用對話達到交代沖突、推動情節(jié)的目的，對話也就成為其劇作中的基本組成部分。

7、但是毫無疑問，莎翁的五音步詩篇盡管優(yōu)美，卻是與銀幕上接踵而至的視覺形象不相符的。電影敘事不是靠臺詞的感染力，而是要靠所描繪的世界的物質組成部分。把莎士比亞用語言表達的一切都徹底變換為用有聲畫面組成的嶄新形式，棐提出了“電影與戲劇離婚“之說。這一具有強烈現實指導意圖的觀點隨即引起了熱烈討論。同意這一觀點的人認為，雖然電影在其形成和發(fā)展的過程中確實從戲劇吸收了許多有益的養(yǎng)料，在某種意義上，甚至可以說是依靠戲劇邁出了自己的第一步，但是必須承認

8、，長期以來形成的沿用傳統(tǒng)的戲劇觀念（如戲劇沖突、戲劇模式等等）來看待電影的思維定勢，確實影響了中國電影的進一步發(fā)展。反對這一觀點的人認為，戲劇對電影的影響不能擺脫也無須擺脫，戲劇式電影同其它形態(tài)的電影作為一種形態(tài)都應當允許存在；打破電影的戲劇化結構不等于非戲劇化；舞臺化要反對，但不能因此反對戲劇性；電影的獨特性還在于它的綜合性，促進電影自身的發(fā)展，不僅無須同其它藝術脫離，反而應當和其它藝術更緊密地結合，從中吸取更多的營養(yǎng)來豐富自己的表現

9、手段。當一種電影觀念被普遍接受并形成一種根深蒂固的傳統(tǒng)，而且培養(yǎng)了一代代創(chuàng)作者、觀眾和電影評論家們之后，要想動搖它就將是一件十分困難的事情了。中國人的這種以戲劇性敘事為核心的電影本體論就是在幾十年的發(fā)展道路中，經過幾代藝術家創(chuàng)作實踐的不斷改造和豐富，逐漸形成了一個包容性極強的超穩(wěn)定結構。它隨著人們對電影藝術規(guī)律掌握的進步，不斷地調整著自己，表現出了極頑強的生命力。其實，就電影和戲劇兩者本身來說，作為兩種獨立的藝術形態(tài)，它們各有其存在的合