改土歸流對(duì)土家族的影響

1、改土歸流對(duì)土家族的影響摘要：1727年一1735年，清王朝在土家族地區(qū)實(shí)施了改土歸流的政策，廢除了土司、衛(wèi)所職官的世襲制度，設(shè)立了府、州、縣地方政權(quán)，終于使土家族地區(qū)結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的土司統(tǒng)治。改土歸流后，漢文化大量涌入土家族居住區(qū)，對(duì)土家族的社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這種影響具體表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文教等各個(gè)方面。政治上，消除了地方割據(jù)勢(shì)力，土司的特權(quán)被取消，土民被土司奴役的命運(yùn)得以擺脫并逐漸轉(zhuǎn)化為自由民；經(jīng)濟(jì)上，由于土民被解放出來(lái)，土民

2、的生產(chǎn)積極性提高，再加上漢人的涌入帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)等，土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以快速全面的發(fā)展；文教上，伴隨著國(guó)家的政策、漢人封建思想的傳播，使土家族在社會(huì)生活、文化教育、民風(fēng)民俗上發(fā)生了明顯的變遷。歷史事實(shí)證明，改土歸流對(duì)于促進(jìn)土家族地區(qū)社會(huì)事業(yè)的全面進(jìn)步，對(duì)于漢民族與土家族共同發(fā)展，具有重要的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：改土歸流；土家族；影響從明朝開(kāi)始，就已經(jīng)出現(xiàn)了廢除元朝土司制度實(shí)行流官統(tǒng)治的做法，到了清朝，特別是在雍正年間，開(kāi)始對(duì)

3、設(shè)有土司的少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施大規(guī)模的改土歸流，即清政府直接派遣流官來(lái)代替以往世襲的土官，由朝廷輪流派遣行政官員到異地做官，以達(dá)到解散土司及土官擁有的武裝力量，鞏固其封建統(tǒng)治，加強(qiáng)其中央集權(quán)的目的，同時(shí)在地方設(shè)立相應(yīng)的府、州、縣地方政權(quán)機(jī)構(gòu)的一種制度。其改土歸流的主要內(nèi)容有:一是廢除土司建制，設(shè)置與內(nèi)地建制相同的州縣制度；二是廢除土司，改派朝廷任命的流官進(jìn)行地方治理三是對(duì)原土司地區(qū)進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)文化等方面的全面改革。改土歸流的實(shí)施不但廢除了土

4、司制度，減少了叛亂因素，加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，而且還有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)的多民族國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也有著積極意義。土家族地區(qū)主要是指湘鄂渝黔四省交界的土家族聚居區(qū)，位處于全國(guó)的中心位置，是個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的農(nóng)耕民族。其包括“湖南西部的石門(mén)、慈利、永定、桑植、龍山、張家界、古丈、永順、保靖、花桓、鳳凰、吉首，貴州東北的銅仁、印江、思南、務(wù)川、沿河、松桃，湖北西南的長(zhǎng)陽(yáng)、長(zhǎng)樂(lè)、來(lái)鳳、咸豐、宣恩、

5、恩施、鶴峰、五峰和重慶東南的黔江、酉陽(yáng)、彭水、秀山、石柱等地。其中，重慶市是四個(gè)?。ㄊ?中土家族人口最少的省(市)。土家族地區(qū)的改土歸流，從明初就已開(kāi)始，在永樂(lè)十一年(1413年)，明朝政府最先對(duì)貴州土家族地區(qū)進(jìn)行改流，這是土家族地區(qū)改流之先聲。這時(shí)期的改土歸流只是小規(guī)模進(jìn)行的，直到雍正四年(1726年)大規(guī)模的改土歸流才拉開(kāi)序幕，于雍正五年(1727年)才正式開(kāi)始，經(jīng)歷八年的“剿撫兼施”、“恩威并用”于雍正十三年（1735年）得以基本

6、完成，最后到乾隆二十七年(1762年)，石柱宣慰司馬俊明改土歸流完畢才算真正的結(jié)束。據(jù)彭官章記載此次改流一共設(shè)立了19個(gè)府、縣、州地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，“在鄂西設(shè)有施南府，轄恩施、宣恩、利川、建始、來(lái)鳳、咸豐6縣，設(shè)有鶴峰直隸州，轄長(zhǎng)陽(yáng)、長(zhǎng)樂(lè)兩縣。在湘西設(shè)有永順府、轄永順、龍山、保靖、桑植4縣。在渝東南設(shè)有酉陽(yáng)直隸州，轄酉陽(yáng)、秀山、黔江、彭水4縣，改石柱為廳建置。在黔東北設(shè)有思南府，轄務(wù)川、印江、江門(mén)、沿河等縣。121改土歸流使土家族地區(qū)實(shí)行了

7、數(shù)百年的土司制度由此結(jié)束，新的流官制度也由此確定起來(lái)。改土歸流雖然是一場(chǎng)政治改革，但它在客觀上卻促進(jìn)了土家族與漢族之間的交流，對(duì)土家族地區(qū)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文試對(duì)這種影響進(jìn)行較為全面的觀察，以加深對(duì)歷史民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一、改善了土家族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)局面(一)促進(jìn)了土家族地區(qū)的穩(wěn)定改土歸流以前，各土司久居其地，各霸一方，各土司之間為了自己的利益，擁兵爭(zhēng)斗，相互劫掠，彼此仇殺不斷，常常影響地方的安定，致使社會(huì)動(dòng)蕩。如桑植土司向國(guó)棟

8、恃強(qiáng)負(fù)固，與容美、永順、茅剛諸司相互尋釁仇殺；漫水土司與酉陽(yáng)冉氏土司也為爭(zhēng)奪地盤(pán)而多年干戈不止。保靖土司彭御林率土兵“以追緝澤蚊為名，潛與容美土司田如、桑植土司向國(guó)棟勾結(jié)，率土兵搶虜保靖民財(cái)，焚村粧六十余處，掠走男女千余人”[3]。土司除相互廝殺外，還劫掠相鄰漢區(qū)。如明嘉靖二十一年（1542年），“容美土司田宣撫親統(tǒng)兵一千余人前至長(zhǎng)陽(yáng)、巴東二縣交界地，爭(zhēng)鹽井奪駐扎，使令土軍虜掠各郡民陳鐵、高妙德、胡時(shí)富、汪七等一百余戶(hù)，席卷回峒。[4]

9、土司的爭(zhēng)斗不僅導(dǎo)致國(guó)家的政局震蕩不安，也影響了土家族地區(qū)的穩(wěn)定。一引龍尚橋水灌桐梓園，一則自伏虎洞導(dǎo)流，牛車(chē)坪得灌焉?！?141由于各種技術(shù)的提高，土家族地區(qū)的農(nóng)業(yè)與漢區(qū)的基本一樣。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。改土歸流以前，土民多以漁獵為生，而改土歸流以后，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，在農(nóng)作物的品種上也得到增加。除蕎、麥、水稻、粟等傳統(tǒng)農(nóng)作物外，一些新的農(nóng)作物品種也被引進(jìn)來(lái)。同治《宜呂府志》載：“哈密瓜，雍正間出兵西路者拾種回，今種之，味頗甘美”||51

10、。此外，土民還學(xué)會(huì)了使用肥料來(lái)增加地力，“地之肥料用桐枯、茶枯、柴薪之灰三種，冬間殺草鋪于田內(nèi)，俟其腐爛為糞”。自此，土民不用再人山狩獵，臨淵捕魚(yú)。耕地面積的擴(kuò)大。改土歸流以后，隨著漢人的涌人，帶來(lái)了適宜山地種植的玉米、馬鈴薯、土豆等美洲高產(chǎn)農(nóng)作物。光緒《秀山縣志》載：“苞瓜……山氓以為常食，煮包瓜實(shí)為酒，所在為恒業(yè)，歲利可數(shù)千?金……薯本菜類(lèi)，而貧民以代谷食、山原偏種之，土亦最宜”|16]。這些農(nóng)作物的傳人使原本不適宜農(nóng)耕的山區(qū)也得到

11、開(kāi)墾。據(jù)郭聲波研究，“在雍正七年，川東南土司地，即石柱、酉陽(yáng)、秀山等地區(qū)，耕地面積為0.4萬(wàn)公頃左右，到嘉慶末年，酉陽(yáng)州的耕地面積為0.6026萬(wàn)公頃，石柱廳耕地面積為0.0022萬(wàn)公頃，合計(jì)0.6048萬(wàn)公頃，比之前增長(zhǎng)了0.2萬(wàn)余公頃，其增長(zhǎng)率達(dá)50%以上。1171這些數(shù)據(jù)表明，改土歸流后土家族地區(qū)的耕地面積可謂急劇膨脹。改土歸流提高了土家族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，改變了以往刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)。使土家族地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)全面而大規(guī)模的發(fā)展。(

12、二）手工業(yè)發(fā)展和商業(yè)的繁榮改土歸流以前，土家族地區(qū)的手丁業(yè)比較落后，從事手丁業(yè)的人數(shù)比較少，生產(chǎn)技術(shù)水平也不高。改土歸流以后，大量的漢族手丁業(yè)者遷人，他們帶著先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)定居在各大小城鎮(zhèn)，乃至鄉(xiāng)村地區(qū)，進(jìn)而促進(jìn)了土家族地區(qū)手丁業(yè)的發(fā)展。改土歸流初期，從事手丁業(yè)者多為湖南湖北等地的人，“百丁皆覓自遠(yuǎn)方，多江右、蒲圻之人”|181。此后，土家族地區(qū)從事手丁業(yè)者的人逐漸增多，手丁業(yè)內(nèi)部分丁業(yè)越來(lái)越細(xì)致，出現(xiàn)了“土、木、竹、石、裁縫、機(jī)匠之屬

13、，各有專(zhuān)司”1191的局面。生產(chǎn)的產(chǎn)品丁藝精良。改土歸流后，采礦業(yè)得到了較快發(fā)展。土家族地區(qū)礦藏豐富，如湘西的煤、鐵、石灰等，鶴峰州“夙產(chǎn)銅鋁，頗稱(chēng)饒富”。改流后，這些豐富的礦藏得到大規(guī)模的開(kāi)采?！扒∪四?，招商開(kāi)采施南府之利川、宣恩、來(lái)鳳出產(chǎn)土硝”?！肮耪善簭d之銻礦，道光開(kāi)挖，后招商合股開(kāi)采。|2渝東南地區(qū)自古就是丹砂的重要產(chǎn)地，常璩《華陽(yáng)國(guó)志》記載“丹興山出名丹”|21]。改土歸流以后，采丹業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。以秀山為例，在改土歸

14、流的百余年里，秀山縣的丹砂業(yè)不僅十分興盛，還出現(xiàn)了不少私人礦主。如同治年間的陳記臺(tái)砂廠，曾經(jīng)是秀山縣最大的丹砂廠，“未數(shù)年成富室”，這引起了酉陽(yáng)人的垂涎，以致多次發(fā)生械斗殘殺，出現(xiàn)死亡命案。據(jù)研究表明，土司時(shí)期土家族地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)主要集中在衛(wèi)所設(shè)立地區(qū)，如施州衛(wèi)、黔江衛(wèi)、大田所等地，范圍比較狹小。另外各土司之間為了自己的利益經(jīng)常處于敵對(duì)的狀態(tài)，對(duì)進(jìn)出的商人進(jìn)行敲詐勒索，商業(yè)活動(dòng)也不活躍。改土歸流以后，廢除了土司對(duì)商人進(jìn)出勒索的限制，大量

15、的外地商人進(jìn)人土家族地區(qū)，湖廣、四川甚至江西、江南、安徽、河南一帶的移民到土家族地區(qū)謀求發(fā)展，他們“相次招類(lèi)偕來(lái)，始而貿(mào)遷，繼而置產(chǎn)”|221。各府、州、縣所在地和水陸交通要道的集鎮(zhèn)，商旅云集，連土家族的農(nóng)村市場(chǎng)也涌現(xiàn)出大量的墟場(chǎng)，“永順縣有大小墟場(chǎng)43處，恩施縣有墟場(chǎng)51處，來(lái)鳳縣有墟場(chǎng)16處，利川、印江等土家族地區(qū)都有大小不等的若干墟場(chǎng)。1231此外，由于商貿(mào)活動(dòng)的頻繁，還形成了各種商行、商幫。如湘西古丈坪就有六大商行（油、木、布、

16、麻、蠟、藥材），其中以油行最大，“其商業(yè)皆油行所兼”|241。由此可見(jiàn)，改土歸流后，土家族地區(qū)與外界的聯(lián)系更為緊密，土家族地區(qū)的商業(yè)已經(jīng)得到較大發(fā)展，這也極大地促進(jìn)了土家族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。三、帶來(lái)了文化教育的發(fā)展與變遷改土歸流后，伴隨著國(guó)家的政策、漢人封建思想的傳播，土家族地區(qū)不僅在政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)生著變化，在文化教育等方面也滲透著漢文化，使土家族地區(qū)的文化教育發(fā)生明顯的變遷。(一）教育的發(fā)展改土歸流以前，讀書(shū)是土司子弟的特權(quán)，土

17、民沒(méi)有讀書(shū)的權(quán)利，因?yàn)橥了就制渫撩裣驅(qū)W有知，不便實(shí)施苛政?！跋騺?lái)土官不容夷人應(yīng)考，恐其為人學(xué)，與之抗衡?！?5]其結(jié)果只能是導(dǎo)致土民的文化水平極其低下。改土歸流后，清政府采取措施，廢除了土司制定的夷人不許讀書(shū)和不許應(yīng)試的禁令；設(shè)立學(xué)校，建立“府學(xué)”、“縣學(xué)”、“書(shū)院”等。如乾隆五年，來(lái)鳳縣學(xué)、宣恩縣學(xué)先后建立。到嘉慶年間，各府州縣都建起了學(xué)校，推動(dòng)了土家族地區(qū)文化教育的發(fā)展。除設(shè)立府州縣學(xué)外，清政府還要求在鄉(xiāng)村普遍設(shè)立義學(xué)，廣泛吸收