最新2019屆高三語文9月調(diào)研試卷含解析

1、最新最新2019屆高三語文屆高三語文9月調(diào)研試卷含解析月調(diào)研試卷含解析語文試題一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。細(xì)讀《論語》，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子“道”之真義不過“仁禮合一”“即凡而圣”(極高明而道中庸)二語而已。就主要內(nèi)涵來說，孔子之“道”在于“仁禮合一”；由哲理精神而論，孔子之“道”在于“即凡而圣”?！叭识Y合一”與“即凡而圣”正是孔子儒學(xué)精神之所在?？鬃舆@種圓融貫通“道德自覺與道德規(guī)范”“超越理想與生活日用”的

2、生命的學(xué)問，正是當(dāng)代學(xué)者創(chuàng)構(gòu)“生活儒學(xué)”所亟待開發(fā)的寶貴精神資源?？鬃拥乃枷肫瘘c(diǎn)是“禮”?？鬃又疄榭鬃诱撸驮谟谒羟笊扑甲陨?，體悟出了“禮”背后那個(gè)更為重要的根本——“仁”，為古老的禮樂文化重新注入了生機(jī)與活力。當(dāng)然，“述”禮“作”仁雖是孔子創(chuàng)立儒學(xué)的基本線索，但這并不意味著仁、禮簡單拼湊相加就自然化生儒學(xué)，言禮不及仁，非儒也；言仁不及禮，亦非儒也；仁禮和合，真儒之謂。因此，孔子雖把“仁”界定為禮之本，但并未因仁而廢禮，一方面以仁釋禮

3、，另一方面又強(qiáng)調(diào)以禮來外化仁，落實(shí)仁。中庸”的高超智慧，不偏不倚，恰到好處，無過無不及，遂避免了游走兩極的偏執(zhí)，成就了原始儒學(xué)這一陽剛勁健、生生和諧、可大可久的思想系統(tǒng)?？梢姡彘T之“道”應(yīng)是“仁禮合一”之“道”，應(yīng)是“即凡而圣”的“道”。在“后新儒學(xué)”的時(shí)代我們正需要接續(xù)、光大此“道”，確立合乎時(shí)代精神的“新道統(tǒng)”，并以此為綱領(lǐng)展開當(dāng)代儒學(xué)的重構(gòu)。(傅永聚鄭治文“光明網(wǎng)”)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“仁”與“