《過(guò)華清宮絕句三首(其一)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、1《過(guò)華清宮絕句三首（其一）《過(guò)華清宮絕句三首（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：了解詩(shī)人杜牧。2、過(guò)程與方法：掌握詠史懷古詩(shī)歌的鑒賞方法；理解以小見(jiàn)大、借古諷今手法的運(yùn)用。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟作者憂國(guó)傷時(shí)的情懷，學(xué)習(xí)作者積極向上的精神品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：了解詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)中以小見(jiàn)大、借古諷今手法的運(yùn)用。課時(shí)安排課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)

2、程：一、導(dǎo)入語(yǔ)一、導(dǎo)入語(yǔ)中華民族歷史悠久，山河壯麗，人物風(fēng)流，無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下了輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；也留下了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古之作便產(chǎn)生了。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。自然，懷古詠史詩(shī)，作為唐詩(shī)的一種重要題材，也受到了后人的推崇。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一首詩(shī)《過(guò)華清宮絕句三首（其一）》。二、懷古詠史詩(shī)的鑒賞二、懷古詠史詩(shī)的鑒賞懷古詠

3、史詩(shī)鑒賞步驟：（1）寫(xiě)了什么史實(shí)？——人？地？事？（2）詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？（3）詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（述己志，借古抒懷——知人，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；憂天下，借古諷今——明世，如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》；表議論，對(duì)古人古事發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解）。（4）寫(xiě)作技巧？三、作者簡(jiǎn)介三、作者簡(jiǎn)介杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。杜牧從小受到嚴(yán)格的教育，研

4、究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)圣人等官。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱(chēng)之“杜紫微”、“杜樊川”。杜牧的詩(shī)、賦、古文都負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最大，與李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”。其詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹(shù)一幟，并常能寓諷喻、感慨于景物描寫(xiě)中，尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。杜牧才氣縱橫，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但生活在盛世不再、大廈將傾的時(shí)代；雖滿懷抑

5、郁懷舊情緒，但生性豪俊，因此他的詩(shī)歌并沒(méi)有走向消沉凄惻，不管是感慨時(shí)事，抒發(fā)襟懷，還是33、第三句“笑”的背后有著詩(shī)人怎樣的情感？這句暗用了一個(gè)什么典故，其目的是什么？明確：明確：那個(gè)“笑”字背后包含著詩(shī)人滿腔的悲憤，因?yàn)闉榱诉@美人的一笑，全國(guó)上下有多少人要傷心落淚啊。這里暗用了春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的典故，目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。4、最后一句說(shuō)“無(wú)人知是荔枝來(lái)”，有什么暗示含義？明

6、確：明確：專(zhuān)使快馬加鞭而來(lái)，揚(yáng)起一片塵土，速度如此之快，事情如此緊急，人們還以為是有什么重要事情要向皇帝匯報(bào)，結(jié)果專(zhuān)使不過(guò)是為妃子送來(lái)了荔枝而已，暗示了玄宗對(duì)貴妃寵溺之深。這樣造成了強(qiáng)烈的諷刺效果，反映了帝王貴妃們驕奢淫逸的生活。5、最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”用了什么修辭手法？明確：明確：修辭手法——對(duì)比對(duì)比?！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡當(dāng)時(shí)“以驛馬馳遞，七日七夜至京，人馬斃者甚眾”；“妃子笑”

7、的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫(xiě)照。“無(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知，“妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。6、作者在詩(shī)中暗指唐朝為何沒(méi)落？明確：明確：統(tǒng)治者的驕奢淫逸，不體恤民情，勞民傷財(cái)。7、詩(shī)人對(duì)唐玄宗讓專(zhuān)使送荔枝持怎樣的態(tài)度？寫(xiě)作本詩(shī)的最終目的是什么？用了怎樣的寫(xiě)作手法？明確：明確：詩(shī)人態(tài)度，批判、否定，諷刺。最終目的，借古諷今，以

8、史諷今，警戒世君。寫(xiě)作手法，此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者荒淫驕奢生活的諷刺。七、本課小結(jié)七、本課小結(jié)杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)人不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果?！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡?！盁o(wú)