哲學主干原理內(nèi)容

1、辯證唯物論辯證唯物論的主干原理內(nèi)容的主干原理內(nèi)容1、世界物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理世界物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。2、物質(zhì)決定意識原理物質(zhì)決定意識原理世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義（教條

2、主義）、經(jīng)驗主義。3、意識的反作用原理意識的反作用原理意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。4、物質(zhì)和意識的辯證關系原理物質(zhì)和意識的辯證關系原理物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。我們要處理好主觀和客觀的關系，既要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，同時又要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識

3、。反對割裂物質(zhì)和意識的辯證關系，只看到物質(zhì)對意識的決定作用。5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。規(guī)律是普遍的，事物在運動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。這要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違反規(guī)律。6、尊重客觀規(guī)律和人的主觀能動性關系原理尊重客觀規(guī)律和人的主觀能動性關系原理規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)

4、律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎；發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。這要求我們想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。反對片面夸大人的主觀能動性，否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。唯物辯證的唯物辯證的認識論認識論1、實踐和認識的辯證關系實踐和認識的辯證關系原理

5、原理實踐和認識是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。另一方面，認識對實踐具有反作用。正確的認識會促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識則會阻礙實踐的發(fā)展，這要求我們積極參加實踐活動，豐富和發(fā)展我們的認識；另一方面，要求我們注重學習科學理論，形成正確的認識。2、認識過程的反復性、無限性和上升性原理認識過程的反復性、無限性和上升性原理認識

6、具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。人類認識是無限發(fā)展的，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。這要求我們一方面，要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；另一方面，要堅決抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，同時要注意適度原則。三、三、唯物辯證的唯物辯證的矛盾觀矛盾觀主干原理主干原理1、矛盾對立統(tǒng)一原理矛盾對立統(tǒng)一原

7、理（矛盾的原理）世界上一切事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾既對立統(tǒng)一。這要求我們用一分為二的全面的觀點看問題，善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。2、矛盾的普遍性原理矛盾的普遍性原理矛盾是普遍存在的，即事事有矛盾、時時有矛盾。這就要求我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。同時要堅持一分為二的、全面的觀點分析問題。3、矛盾的特殊性原理矛盾的

8、特殊性原理矛盾是特殊的，不同事物有不同的矛盾；同一事物在不同的發(fā)展階段和不同的過程矛盾也不同；同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個方面也各有其特點。這要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”。4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。它們相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。同時，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這一原理是馬

9、列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。要求我們遵循“從特殊到普遍再到特殊”的認識秩序，在工作中堅持“從群眾來，到群眾中去”的工作方法。5、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理在復雜事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依靠、相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，

10、集中精力解決好主要矛盾。又要學會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。6、矛盾主次方面辯證關系原理矛盾主次方面辯證關系原理任何一個矛盾的兩個方面都有主次之分，這兩個方面是對立統(tǒng)一的。他們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這要求我們看問題時既要全面，又要分清主流和支流。著重把握主流。7、兩點論與重點論的統(tǒng)一原理兩點論與重點論的統(tǒng)一原理主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定

11、作用；主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。8、辯證否定觀原理辯證否定觀原理辯證的否定，是事物自身的否定。是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”。這要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，