關(guān)與助人自助的論文

1、論助人自助論助人自助助人自助”是心理輔導(dǎo)的最基本原則，為什么呢？這是因?yàn)樾睦磔o導(dǎo)期望通過其幫助，使來詢者增強(qiáng)其獨(dú)立性，而非增強(qiáng)其依賴性，以能夠在日后遇到類似的生活挫折和困難時(shí)，可以獨(dú)立自主地加以解決。此所謂“授人以魚，一日享用。教人以漁，終身受用”之理。心理咨詢之妙﹐就在于它幫助了一個(gè)人，卻讓那個(gè)人感到好像他自己幫助了自己似的。心理咨詢不同于一般的安慰﹐就在于它不僅要使人開心，更要使人成長(zhǎng)。這里的成長(zhǎng)﹐就是通過咨詢的過程﹐使來詢者自己想

2、通了﹐認(rèn)清問題的本質(zhì)﹐知道該怎么做﹐達(dá)到了人們常言的心理平衡。使人開心只是心理咨詢的前奏曲，而使人成長(zhǎng)才是心理咨詢的主旋律。心理咨詢的最終目標(biāo)是自我完善，也就是使人們通過心理咨詢過程來更好地認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、發(fā)展自我、協(xié)調(diào)自我。因此，每一次心理咨詢都應(yīng)使人們向其自我完善的目標(biāo)邁進(jìn)一步。輔導(dǎo)教師對(duì)受導(dǎo)人們的自我探索與決策起輔導(dǎo)作用，而不起主導(dǎo)作用。心理咨詢還要避免使人依賴他人，增強(qiáng)個(gè)人的獨(dú)立性與自主性。心理咨詢?cè)偃龔?qiáng)調(diào)要盡量理解來詢者的

3、內(nèi)心感受，尊重他的想法﹐激發(fā)他獨(dú)立決策的能力，為的是什么？為的是強(qiáng)化來詢者的自信心。心理輔導(dǎo)本質(zhì)上是一個(gè)討論過程，而不是一個(gè)教育或治療的過程。其中輔導(dǎo)教師與受導(dǎo)人們的關(guān)系基本上是相互平等的。輔導(dǎo)教師不求為受導(dǎo)人們出謀劃策，開方下藥，而求啟發(fā)受導(dǎo)人們?nèi)プ约赫J(rèn)識(shí)其當(dāng)前面臨的困難與挫折，自訂其行動(dòng)方案，并監(jiān)督其實(shí)施。據(jù)此，輔導(dǎo)教師希望能夠強(qiáng)化受導(dǎo)人們的自助能力與自我向善的意向，使他通過解決其成長(zhǎng)過程中的種種障礙而變得成熟起來。心理咨詢之所以會(huì)

4、給人“登天的感覺”﹐就在于:心理咨詢不求教訓(xùn)他人，而求開導(dǎo)他人心理咨詢不是要替人決策，而是要幫人決策；心理咨詢的首要任務(wù)是思想溝通，而非心理分析；心理咨詢是現(xiàn)代人的精神享受，而非見不得人的事情；心理咨詢確信人皆可自我完善，而非人是不能自我逾越的；心理咨詢應(yīng)增強(qiáng)人的自立能力，而非增強(qiáng)其對(duì)他人的依賴；心理咨詢不僅可以幫助他人成長(zhǎng)，也可以幫助自己成長(zhǎng)；心理咨詢使人更加相信自我，而非更加迷信別人；心理咨詢使人學(xué)會(huì)多聽少言，而非少聽多言。那么，自

5、助與助人在心理咨詢、輔導(dǎo)中有什么核心價(jià)值呢？助人自助基于尊重(respect)、真誠(authenticity)、同理(empathy)這些基本職業(yè)操守。尊重是溝通的前提，正因?yàn)榫哂羞@樣的理念，在助人過程中游刃有余。所以，諸如源于西方的“何必硬要教會(huì)豬唱歌把它逗惱了，還會(huì)被咬!”及來自中國傳統(tǒng)的“朽木不可雕、孺子不可教”的思想應(yīng)被社工完全加以否定。相反，應(yīng)本著“有教無類”的精神，堅(jiān)信案主的創(chuàng)造性及自決能力，堅(jiān)信自身的感召力及案主的領(lǐng)悟力

6、，幫助案主回歸社會(huì)主流。助人自助，從字面上可以理解為兩個(gè)意思，也可把它當(dāng)成一個(gè)概念。如果從整體發(fā)展角度講，它既體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的相互依存關(guān)系，同時(shí)也反映了人類和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。助人自助是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，助人，可以包括任何有助于社會(huì)、有助于他人的行為。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高，人們會(huì)不斷追求更高層次的需要。這其中就有理想的實(shí)現(xiàn)、自身價(jià)值體現(xiàn)的需求。一個(gè)人只有與社會(huì)、與他人相互作用，才能體現(xiàn)自己存在的價(jià)值，滿足被別人尊重的心理

7、。所以，關(guān)心他人、幫助他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不僅能從中獲得友誼、信賴，還能真正獲得好評(píng)、尊重，并且從中享受人生的樂趣。助人自助是一種人際關(guān)系，是他人與自己心靈相互關(guān)照的體現(xiàn)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯從人本主義出發(fā)，認(rèn)為良好的人際關(guān)系有三個(gè)原理：傾聽、真誠、給予愛和接受愛，這其中給予愛和接受愛，所表明的愉悅、成功之欣喜，這種美麗的心情，有助于自我的身心健康，因此說助人即在自助。二是當(dāng)我們助人時(shí)，我們會(huì)不斷學(xué)習(xí)，努力提高，以便更好地助人，這個(gè)過

8、程客觀上也是一個(gè)促進(jìn)自己的過程，因此說助人包含自助。三是當(dāng)我們助人后，受助者提高了、前進(jìn)了、成功了，他會(huì)在助人者的感召下，反過程幫助我、你、他，回報(bào)群體，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)國家，回報(bào)民族，這就是助人就是自助的最大回報(bào)。其四是自助者天恒助之。如果我們每個(gè)人都是能夠助人者，那么也說明我們每個(gè)人都能夠自助者。人人是自助者，人人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮者，人人是自己命運(yùn)的主人，進(jìn)而人人能夠意識(shí)到且能夠做到自己與他人、與群體、與社會(huì)、與自然的和諧共處、和衷共

9、濟(jì)、和睦諧行、和協(xié)共贏，這就是順其自然、遵循規(guī)律的做法，這就是“自助者天恒助之”。當(dāng)我們助人與自助有機(jī)結(jié)合時(shí)，我們所想建構(gòu)的和諧社會(huì)，我們想追求的美好生活，就會(huì)從應(yīng)然、可然變成實(shí)然。我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，不同程度的滿足了個(gè)人表達(dá)的愿望，同時(shí)內(nèi)心會(huì)體驗(yàn)一種喜悅和快樂；在幫助別人解除困惑、放松精神的時(shí)候，自己的精神境界會(huì)得到升華，心靈得到充實(shí)。一個(gè)人如果在社會(huì)實(shí)踐中不斷的與社會(huì)、他人親近，他的性格、品德、情感就會(huì)因她的行為而變得完整、高尚。