語文作文素材之愛國

1、1語文作文素材之語文作文素材之愛國愛國愛國，是指對祖國忠誠熱愛，關(guān)心祖國前途命運(yùn)，為祖國獨(dú)立、繁榮、昌盛而奮斗。使祖國富強(qiáng)，屹立于世界民族之林。祖國是我們生活、成長的土地，愛國是歷史永恒的話題?！緪蹏惷跃洹俊緪蹏惷跃洹?、愛國首先要時(shí)刻維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。2、青少年要為建設(shè)祖國，為中華崛起而努力。3、愛國不是空口號，而是要從自己的一點(diǎn)一滴做起。4、愛國要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文化。5、愛國不是排外，而是要睜眼觀世界。6、

2、愛國是每個(gè)國民的神圣職責(zé)。7、天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）8、男兒七尺軀，愿為祖國捐。（方志敏）9、世上最偉大的美德就是熱愛祖國。（周恩來）10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）11、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）12、祖國疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人。（林則徐）13、誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類。（海涅——德國著名抒情詩人）14、別問國家能為你做些什么，而應(yīng)問自己能為國家做些什么。（肯尼迪——美國第35

3、任總統(tǒng)）【名人事例】【名人事例】1、富貴不淫男兒志、富貴不淫男兒志——華羅庚華羅庚著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生早年在美國學(xué)術(shù)界很受器重，1946年，美國某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁：“為了國家民族，我們應(yīng)該回去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國后，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)

4、學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶……他們個(gè)個(gè)都滿懷愛國之志，為國家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)?！疾牧戏治觥健疾牧戏治觥健盀榱藝颐褡?，我們應(yīng)該回去！”榮華富貴豈能牽絆華羅庚歸國的腳步？祖國的召喚勝過千萬座金山銀。2、寧死不屈、寧死不屈——文天祥文天祥南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元

5、世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國，我一無所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。3、匈奴未滅，何以家為！、匈奴未滅，何以家為！——霍去病霍去病西漢時(shí)，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率8

6、00精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰馬翻。公元前121年，他優(yōu)良次率軍西征，陣斬?cái)城鯏?shù)名。公元前119年，他又率兵北征，長驅(qū)直入2000里，對匈奴進(jìn)行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛(wèi)國的邊疆戰(zhàn)場上，馬不卸鞍、睡不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績，曾親自下令為他建造一座豪華的府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒去看一眼，他曾氣概豪邁地說道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病病逝，年僅24歲。為紀(jì)念他對國家和人民的貢獻(xiàn)

7、，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴”的石刻，紀(jì)念他為抗擊匈奴、保衛(wèi)國家做出的貢獻(xiàn)?！疾牧戏治觥绞鞘裁醇钪羧ゲ●R不卸鞍、衣不解甲地度過了戎馬一生？是“匈奴未滅，何以家為！”的豪邁氣概，是“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤膽忠心！4、精忠報(bào)國，光照日月、精忠報(bào)國，光照日月——岳飛岳飛岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫下了“精忠岳飛”4個(gè)字，制成錦旗賜給他。后又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰?，劉

8、錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后來，岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲?！疾牧戏治觥健疾牧戏治觥健皣矣须y，匹夫有責(zé)?！痹里w的忠勇故事千百年來激勵了

9、一代又一代中國人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。5、位卑未敢忘憂國、位卑未敢忘憂國——辛棄疾辛棄疾辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前3篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者怨恨的狀況和原因，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后7篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備及時(shí)完成收復(fù)失地、統(tǒng)一中國等問題提出了一些具體的規(guī)劃。辛棄疾提出的建議是頗有建設(shè)性的，然而朝廷并沒有采納他的建議?！疾牧戏治觥健疾牧戏治觥健拔槐拔锤彝鼞n國”，無論

10、你身居何處，位居何職，都應(yīng)記住為國分憂，這是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的責(zé)任?！井?dāng)今事例】【當(dāng)今事例】1、公祭日：以國之名悼，以歷史之名緬、公祭日：以國之名悼，以歷史之名緬3活。這種說一套做一套的行為，就是無恥。筆者認(rèn)為，愛國沒錯(cuò)，但是表達(dá)愛國之情就需合理、合法。單純的暴力與抵制絕不是愛國的表現(xiàn)，就是一種無知愚蠢的行為。3、談抵制肯德基事件：理性愛國是最正確選擇、談抵制肯德基事件：理性愛國是最正確選擇2016年7月12日，菲律賓訴中國南海仲

11、裁案仲裁庭對“南海仲裁案”作出最終“裁決”，荷蘭海牙法庭判菲律賓“勝訴”，聲稱中國對南海海域沒有“歷史性所有權(quán)”，并否定了中國主張的“九段線”。所謂的“南海仲裁”結(jié)果出爐，在中國民間掀起波瀾。7月17日上午，河北樂亭縣一家肯德基遭不明身份民眾打橫幅圍堵。橫幅上寫著：“抵制美日韓菲，愛我中華民族，你吃的是美國肯德基，丟的是老祖宗的臉?！崩^樂亭肯德基遭圍堵事件后，7月18日又有大量“愛國人士”在多地發(fā)起類似活動，據(jù)網(wǎng)友發(fā)布的圖文消息，至少有

12、長沙、郴州、杭州、揚(yáng)州、連云港、滁州、臨沂等11個(gè)市縣的肯德基店家遭遇堵門或抗議。對于這種抵制行為，警方呼吁群眾“愛國，請別把憤怒發(fā)泄到自己的領(lǐng)土之上”。許多網(wǎng)友也表示不認(rèn)同這種抵制行為。有人呼吁“我們可以理智的，不用盲目抵制日貨美貨”，也有人直斥“這不是愛國，這就是鬧事”、“打著愛國的名義，傷害自己的同胞。”《人民日報(bào)》發(fā)表評論員文章指出，只有當(dāng)現(xiàn)代化及于精神層面時(shí)，才是真正的現(xiàn)代化；只有國民心態(tài)成熟健康了，才能成為一個(gè)名副其實(shí)的大國

13、。超越自卑自傲，保持從容自信，讓我們這個(gè)時(shí)代的愛國主義更加“理性、務(wù)實(shí)、包容”，是歷史對于我們的期待。類似“砸爛蘋果手機(jī)”、“抵制不吃肯德基”絕對不是愛國情感的正確“打開方式”。無論是什么理由，都不能突破法律邊界、為所欲為。【時(shí)事評論文章】【時(shí)事評論文章】非理性愛國不可取非理性愛國不可取“憤青”，這在如今的社會已經(jīng)不是一個(gè)陌生的詞語，尤其是對當(dāng)今的在校大學(xué)生來說，可以說是尤其熟悉。狹義上講，憤青這個(gè)群體，思維單一消極，把愛國作為自己的主

14、題，把愛國情感作為宣泄的工具，批判社會，批判現(xiàn)實(shí)。雖然他們勇于提出不同意見的勇氣是值得我們欽佩的，他們之中也確實(shí)有人是真的熱愛我們的國家，但是實(shí)際上，他們的愛國主義有其膚淺性和極端性。釣魚島事件后，中國大陸至少有52個(gè)城市全面爆發(fā)大規(guī)模反日示威，其中重慶、長沙、西安、青島等地傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長沙日資商場平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶，青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設(shè)備和搶掠；各個(gè)城市也出現(xiàn)了瘋狂砸日本車的情況

15、??這就是我們一些中國人所謂的愛國。他們的愛，以破壞我們中國人自己的勞動成果甚至影響他人生活與安全為代價(jià)，這樣的愛國主義，我們還要的起嗎？愛國，這是一個(gè)亙古不變的話題。中華悠悠五千年，愛國主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的精神支柱跟精神財(cái)富。民族精神也是以愛國主義為核心的?？梢哉f，我們民族的傳承與發(fā)展，都離不開愛國主義。如果一個(gè)國家的人民連自己的國家都不愛，那這個(gè)國家必定衰敗。這是我們每一個(gè)人都清楚明白的。而今，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、信

16、息傳播與交流愈發(fā)便捷的時(shí)代，愛國更與理性扯上了關(guān)系。理性，也就是說，我們在愛國之前要考慮自己的方式，考慮自己的行為是否合乎道德與法律的標(biāo)準(zhǔn)，是否讓自己的“愛國”有意義，而不是一味的沖動，以愛國為初衷完全按照自己的意愿行事，甚至不惜損害他人利益。應(yīng)該說，理性愛國才是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)推崇的愛國主義。我認(rèn)為前面提到的憤青以及以暴力方式打砸日貨甚至引起傷人這樣嚴(yán)重后果的行為都屬于非理性愛國。誠然，他們的本意是好的，都是源于對我們國家我們民族我們社

17、會的維護(hù)，但是不得不說，他們的行為卻是不怎么合理的，尤其是第二種，不計(jì)后果。這種非理性愛國，我想是要不得的。我覺得，非理性愛國是愛國極端主義的體現(xiàn)，是中國人呢狹隘與粗鄙的劣根性的體現(xiàn)。我不否認(rèn)那些人是愛我們的國家的，但是我卻不贊成甚至反對這樣的行為。他們表達(dá)愛國的方式，太過極端，太過消極，甚至已經(jīng)觸碰了道德與法律的底線，或者說，他們并沒有站在整個(gè)國家和民族的角度上考慮愛國，他們往往是僅僅站在個(gè)人的沖動與盲目上，在行為上就過于偏激。而形成

18、這種非理性愛國的原因，我覺得有這么幾方面。第一是人的本能。這是不可否認(rèn)的，人們都有自己的思想跟脾性，有自己的情感跟情緒。對于某些行為，可能只是下意識的去做了，而不受理性思維的控制跟約束，尤其是當(dāng)我們的尊嚴(yán)我們的人格受到質(zhì)疑受到踐踏時(shí)，總有可能過于激動和憤怒而去做一些偏激的行為。第二是我們近代民族歷史的影響。近代中國可以說是一部西方列強(qiáng)侵華史，我們的領(lǐng)土遭人踐踏，人民飽受欺凌。而那個(gè)時(shí)代，我們民族也是在不斷進(jìn)行著反帝反侵略的斗爭，從而維護(hù)

19、我們國家的領(lǐng)土完整和民族利益。所以在當(dāng)代，中國的發(fā)展日新月異，但是當(dāng)初被侵略的恥辱也是刻骨銘心，所以當(dāng)遇到我們國家民族的利益受到侵犯時(shí)，總是會產(chǎn)生仇視心理，尤其是對日本，這種敵對心理特別明顯。第三呢，是每個(gè)人的特殊性。每一個(gè)人都是一個(gè)極為特殊的獨(dú)一無二的存在，我們的道德觀念價(jià)值觀念可以說是大家都認(rèn)同的，但是并不是每一個(gè)人的想法都是完全一樣的。就像愛國主義，每個(gè)人的理解都是有偏差的。所以說每個(gè)人對于表達(dá)自己愛國的方式也是有偏差的。這種非理