秋水(節(jié)選)

1、莊子（秋水）秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，眾多的河流注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之洲島之間，不能辨別牛馬。在這個時候，河神非常高興，沾沾自喜，認(rèn)為天下所美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水有盛美的東西都在自己的身上。順著水流向東行進(jìn)，到了渤海。面向東看不見水的盡端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語頭。在這個時候，河神才改變了自己原來的

2、看法，抬頭仰望著海神感嘆道：“俗語有有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。這樣的說法‘聽說了上百條道理便認(rèn)為天下沒有人能比得上自己的，說的就是我啊。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，而且我還曾經(jīng)聽說有人認(rèn)為仲尼的見聞少，認(rèn)為伯夷的道義輕。開始我還不相信，如今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。笑于大吾長見方之今我看到你的無邊無際，我如果不到你面前來，那就危險了。我會永遠(yuǎn)被有學(xué)識的人家?！弊I笑?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿?/p>

3、可以語于海者，拘于虛也海神說：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)樗鼈儽痪幼〉牡胤剿?；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；限；對只生存在夏天的昆蟲不可與它們談?wù)摫┑氖虑?，是因?yàn)樗簧娴臅r令所局曲士不可以語于道者，束于教也。今限；對見識淺陋的人不可與他談?wù)摯蟮览?，是由于他的眼界被所受教育所束縛。如今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣。天你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的淺陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒?。天下之水，?/p>

4、大于海，萬川歸之，不知何時止下的水面，沒有什么比海更廣大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時候才會停歇，而不盈；尾閭泄之，不知何時已而大海卻從不會滿溢；海水從尾閭泄流排放出去，雖然永無停止的時候，但海水卻不而不虛。春秋不變，水旱不知。此其見減少而流盡；海水不因季節(jié)變換而有所增減，也不因水災(zāi)旱災(zāi)而受影響。這說明大過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以海遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了江河的水流，不能夠用量器來計算?？墒俏覐牟辉虼硕詽M，自認(rèn)為比形于

5、天地而受氣于陰陽。吾在于天地之間，猶從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里稟承到元?dú)?，我存在于天地之間，就好像一小石小木之在大山也；方存乎見少，又奚以小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實(shí)在渺小，又憑什么能自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計自滿呢？想一想，四海存在于天地之間，不就像小小蟻穴存在于曠野之中嗎？再想一中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎？號想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細(xì)小的米粒存在于大糧倉里

6、嗎？人們用萬這個物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之?dāng)?shù)目來稱呼物類，人不過占其中之一；人們聚集于九州，糧食在這里生長，舟車在這所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末里通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡在于整個馬體嗎？五帝所續(xù)連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，在于這毫末