讀《陋室銘》有感

1、讀《陋室銘》有感體會之一，志存高遠(yuǎn)，勤修立身之美德?！拔┪岬萝啊笔恰堵毅憽返闹髦?，也是中國傳統(tǒng)文化為人處世的根本要求，立身做人，仁為首，德為先，勤修德養(yǎng)德，既是傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，也是事業(yè)興旺的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)好表率需要德。為官者，是民之表率，當(dāng)好表率要有德。領(lǐng)導(dǎo)干部品行如何，關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到所在地方、所在單位的風(fēng)氣，關(guān)系到道德建設(shè)價(jià)值取向。人品連著官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人?！对娊?jīng)》中說“高山仰止

2、，景行行止”意思是說品德像大山一樣崇高的人，一定會有人敬仰他；行為光明正直的人，一定會有人效法他。領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好典范，發(fā)揮模范作用，具備良好的道德是基礎(chǔ)條件。干好事業(yè)需要德。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)向人民群眾宣傳黨的路線、方針、政策，帶領(lǐng)群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會的重任。要干好事、干成事，是否受到群眾擁護(hù)，在群眾中是否享有威信很關(guān)鍵，何謂威信？一是要有威，二是要有信。我理解，有威本資料權(quán)屬網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看網(wǎng)更多資料就是要有一正壓三邪的威力，

3、要有一身正氣，堂堂正正做人做官做事；而有信，則是來自于領(lǐng)導(dǎo)干部自身高尚道德情操產(chǎn)生人格的魅力，這種魅力“如夏日之蔭，冬日之爐，不求人親而人自親之”，這種魅力能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的親和力、感召力和凝聚力，從而能以一當(dāng)十的力量，更好團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾開心人投其所好，引誘下水。培養(yǎng)高雅的生活情趣，不是逃避競爭、不思進(jìn)取，更不是沉溺物欲、聲色犬馬，而是要以健康向上的愛好，怡悅身心、陶冶情操。培養(yǎng)高雅的情趣，必須嚴(yán)于自律，審慎交往，約束自己的社交圈、生活圈

4、、娛樂圈，做到不該去的地方不去，不亂伸手、不濫交友。體會之三，鞠躬盡瘁，思謀群眾之福祉。我國歷代的名人賢士都對個人品格德操的完善與修養(yǎng)很注重，這樣的例子不勝枚舉，如晉朝陶淵明人生態(tài)度十分達(dá)觀，無窮達(dá)之念，無貴賤之憂，無生死之慮，“不為五斗米折腰”的品格被后人廣為傳頌，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，就是他們的寫照。即便如此，由于時(shí)代、階級的不同，還有一定的局限性。與我們共產(chǎn)黨人的修身養(yǎng)德還

5、是有本質(zhì)的區(qū)別，我們是以全心全意為人民謀利益、為人民服務(wù)為宗旨，追求的是服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會。馬克思曾經(jīng)說過，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。我們修身養(yǎng)德就是要鞠躬盡瘁，思謀群眾之福祉，做一個有益于人民的人。如果一個地區(qū)、一個部門的領(lǐng)導(dǎo)對廣大群眾的利益，特別是困難群體的生活困難不聞不問，整天為自己的利益盤算，如果領(lǐng)導(dǎo)干部不帶領(lǐng)和組織群眾抓好經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，一心只想替自己安排“后路”，為子女、親屬安排“出路”，那就連古代隱士也比不上，更遑論成為一名合格