跨文化交際學(xué)概論詳細(xì)筆記必備

1、1第一部分緒論：跨文化交際與跨文化交際學(xué)第一章第一章跨文化交際跨文化交際一、什么是跨文化交際——具有不同文化背景的人從事交際的過程跨文化交際之所以在今天日益引起人們的注意，主要原因是由于交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展，使得不同國家、不同種族、不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往?？缥幕浑H成為我們時代的一個突出特征。L.S.Harms認(rèn)為，在世界范圍內(nèi)的交際經(jīng)歷了五個階段：語言的產(chǎn)生；文字的使用；印刷技術(shù)的發(fā)明；近百年交通工具的進(jìn)步和通訊手

2、段的迅速發(fā)展；跨文化交際。近二十年來的交際是以跨文化為特征的。二、對跨文化交際的不同理解有的人認(rèn)為每個人在文化上都是獨(dú)特的，所以任何兩個人之間的交際都是跨文化交際。有的人認(rèn)為，不同國籍人們之間的文化差異與不同職業(yè)的人們之間的文化差異并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，只是程度上的差異。有的人認(rèn)為，跨文化交際研究應(yīng)該把重點(diǎn)放在亞文化系統(tǒng)的語篇系統(tǒng)方面。有的人認(rèn)為，作大范圍的國與國之間的對比對于改進(jìn)跨文化交際益處不大，應(yīng)該把眼光放在更具體的文化差異上。

3、跨文化交際研究的范圍應(yīng)該也包括地區(qū)、職業(yè)、年齡、性別等方面的文化差異的探討。文化通常不是指個人的行為，而是指一個群體的生活方式和習(xí)慣。作者認(rèn)為作跨國、跨種族、跨民族研究不僅應(yīng)該是跨文化交際研究包括的內(nèi)容，而且應(yīng)該是放在首位的。至于地區(qū)、階級、階層、職業(yè)、性別、年齡等不同層次的差異也應(yīng)該給予關(guān)注。至于個人之間的差異的研究只是在我們把他們當(dāng)做群體的代表時才有意義。在研究一個國家的文化特點(diǎn)時，我們的眼光首先應(yīng)集中在它的主流文化主流文化上，其次

4、才注意它的亞文化和地區(qū)文化的特點(diǎn)。第二章第二章跨文化交際學(xué)跨文化交際學(xué)一、跨文化交際學(xué)在美國美國InterculturalCommunication與人類學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)人類學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)關(guān)系密切1.首先在美國興起。美國有來自各個國家的移民，有各自的文化系統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，逐漸在美國社會形成了多元文化的格局；美國與各國交往頻繁。2.EdwarHall《無聲的語言》跨文化交際學(xué)的奠基之作。認(rèn)為不同文化背景的人們在使用時間、空間表達(dá)意義方

5、面表現(xiàn)出明顯的差異。（對時間、空間、交際的關(guān)系作了深入探討）3.1970年是具有重要意義的一年，在這一年，國際傳播學(xué)會承認(rèn)跨文化交際學(xué)是傳播學(xué)的一個分支，成立了跨文化交際學(xué)分會。1972年，第一屆跨文化交際學(xué)國際會議，日本東京。主流文化亞文化地區(qū)文化小群體文化（不同年齡、職業(yè)、性別群體的文化）3語言學(xué)和語言教學(xué)領(lǐng)域——利用收集的語言材料利用收集的語言材料，提出注意目的語的文化。第二部分基本概念：文化與交際第三章第三章文化的定義與特征文化

6、的定義與特征一、文化的定義1.文化的定義為何重要首先，在跨文化交際學(xué)中文化是一個至關(guān)重要的問題。研究時，不可避免進(jìn)行文化對比。其次，在研究任何學(xué)科前，術(shù)語的界定是前提。關(guān)系到學(xué)科本身的科學(xué)性和經(jīng)確定。第三，對于文化定義的討論能夠幫助我們了解文化的性質(zhì)和特點(diǎn)。2.對于文化定義的一般性討論《現(xiàn)代漢語詞典》：1）人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的綜合，（將文化分為三個層次：第一層是物質(zhì)文化，是經(jīng)過人的主觀意志加工改造過的；第二層

7、主要包括政治及經(jīng)濟(jì)制度、法律、文藝作品、人際關(guān)系、習(xí)慣行為等；第三個層次是心理層次，或稱觀念文化，包括人的價值觀念、思維方式、審美情趣、道德情操、宗教感情、民族心理等）特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。2）考古學(xué)用語，指同一個歷史時期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。3）指運(yùn)用文字的能力及一般知識。80年代關(guān)于文化的討論大體有兩種趨向。一種是廣義的界定方法，認(rèn)為文化是人類區(qū)別于其它動物的獨(dú)特創(chuàng)造，包括人類所創(chuàng)造的一切成果

8、——物質(zhì)成果和精神成果；一種是狹義的界定方法，把文化當(dāng)做是人類所創(chuàng)造的精神成果。對于文化的界定大致上從三個不同角度進(jìn)行：1)人學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)關(guān)系到人的本質(zhì)，本質(zhì)上是與自然相對的人造物，文化的本質(zhì)是創(chuàng)造。2）社會功能的角度，強(qiáng)調(diào)文化是生產(chǎn)力，是信息和知識，是一種文化心態(tài)和符號系統(tǒng)。3）傳播學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)傳播是文化的本質(zhì)，沒有傳播就沒有文化。3.我們所使用的文化的定義“歷史上創(chuàng)造的所有的生活形式，包括顯型的和隱型的，包括合理的，不合理