外國教學教育史復習計劃重點資料庫及其習題

1、_第1－2章史前教育及東方文明古國的教育史前教育及東方文明古國的教育一、選擇題一、選擇題1.1.公元前公元前8世紀以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學校，教師被稱為（世紀以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學校，教師被稱為（B）。（教育學統(tǒng)考（教育學統(tǒng)考20092009年）年）A.A.“拉比”“拉比”B.B.“古儒”“古儒”C.C.“書吏”“書吏”D.D.“教父”“教父”公元前公元前8世紀以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅

2、門學校，通稱為“古儒學?！笔兰o以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學校，通稱為“古儒學?！?，教師被稱為“古，教師被稱為“古儒”儒”。2.2.通常，蘇美爾和（通常，蘇美爾和（A）的文化教育被看作是人類正式教育的起點。）的文化教育被看作是人類正式教育的起點。A.A.巴比倫巴比倫B.B.印度印度C.C.埃及埃及D.D.中國中國3.3.在巴比倫時期，寺廟學校已有兩級。其中的一級是初等教育，主要教授（在巴比倫時期，寺廟學校已有兩級。其中的一級

3、是初等教育，主要教授（A）。A.A.讀寫讀寫B(tài).B.蘇美爾文蘇美爾文C.C.文法文法D.D.祈禱文祈禱文A。在巴比倫時期，寺廟學校有兩級。一級是初等教育，主要教授讀寫；另一級是高等教育，除學習讀寫之。在巴比倫時期，寺廟學校有兩級。一級是初等教育，主要教授讀寫；另一級是高等教育，除學習讀寫之外，還有學習文法、蘇美爾文學、祈禱文。外，還有學習文法、蘇美爾文學、祈禱文。4.4.國王法老在宮廷中設(shè)立的學校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學生

4、學習完畢，接受適當?shù)臉I(yè)務鍛國王法老在宮廷中設(shè)立的學校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學生學習完畢，接受適當?shù)臉I(yè)務鍛煉后，即分別被委任為官吏的是（煉后，即分別被委任為官吏的是（D）。A.A.文士學校文士學校B.B.職官學校職官學校C.C.僧侶學校僧侶學校D.D.宮廷學校宮廷學校5.5.古代埃及教育中，注重科學技術(shù)教育，亦為學術(shù)中心是（古代埃及教育中，注重科學技術(shù)教育，亦為學術(shù)中心是（C).).A.A.文士學校文士學校B.B.職官學校職

5、官學校C.C.僧侶學校僧侶學校D.D.宮廷學校宮廷學校僧侶學校（寺廟學校）是一種附設(shè)在寺廟的學校，著重科學技術(shù)教育，亦為學術(shù)中心是培訓祭司或僧侶的學僧侶學校（寺廟學校）是一種附設(shè)在寺廟的學校，著重科學技術(shù)教育，亦為學術(shù)中心是培訓祭司或僧侶的學校機構(gòu)。校機構(gòu)。6.6.公元前公元前6世紀以前的印度教育常稱為“婆羅門教育”世紀以前的印度教育常稱為“婆羅門教育”，其教育的對象主要為婆羅門等高級種姓，以家庭教育，其教育的對象主要為婆羅門等高級種姓

6、，以家庭教育為主，主要學習（為主，主要學習（A）。A.A.《吠陀》經(jīng)《吠陀》經(jīng)B.B.蘇美爾文蘇美爾文C.C.文法文法D.D.祈禱文祈禱文7.7.反對種姓制度，主張“四姓平等”反對種姓制度，主張“四姓平等”，教學語言不用梵文而用地方語言的是（，教學語言不用梵文而用地方語言的是（A）。A.A.佛教教育佛教教育B.B.婆羅門教育婆羅門教育C.C.職官學校職官學校D.D.宮廷學校宮廷學校佛教由釋迦牟尼所創(chuàng)，他反對種姓制度，主張“四姓平等”佛教

7、由釋迦牟尼所創(chuàng)，他反對種姓制度，主張“四姓平等”。佛教教育的最重要的場所是寺院，學習內(nèi)容主要。佛教教育的最重要的場所是寺院，學習內(nèi)容主要為佛教經(jīng)典。教學語言不用梵文而用地方語音，適應了平民學習的需要。為佛教經(jīng)典。教學語言不用梵文而用地方語音，適應了平民學習的需要。8.8.泥板書舍中教師被稱為（泥板書舍中教師被稱為（C）；“古儒學校”；“古儒學?！?，教師被稱為（，教師被稱為（D）；希伯來的教師稱為（；希伯來的教師稱為（A）。A.A.拉比拉

8、比B.B.校父校父C.C.專家專家D.D.古儒古儒蘇美爾時期已出現(xiàn)了學校。最早的學校與寺廟密切聯(lián)系，由于泥板是學校的主要學校工具，故學校被稱為蘇美爾時期已出現(xiàn)了學校。最早的學校與寺廟密切聯(lián)系，由于泥板是學校的主要學校工具，故學校被稱為“泥板書舍”“泥板書舍”。在泥板書舍中，負責人稱為“校父”。在泥板書舍中，負責人稱為“校父”，教師稱為“專家”，教師稱為“專家”，助手稱為“大兄長”，助手稱為“大兄長”，學生稱為“校，學生稱為“校子”子”。

9、公元前。公元前8世紀以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學校，通稱“古儒學?！笔兰o以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門學校，通稱“古儒學?！?，教師被稱為“古，教師被稱為“古儒”儒”。希伯來的教師稱為“拉比”。希伯來的教師稱為“拉比”。二、簡答題二、簡答題_（1）宮廷學校）宮廷學校所謂宮廷學校是國王法老在宮廷中設(shè)立的學校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學生學習完畢，所謂宮廷學校是國王法老在宮廷中設(shè)立的學校，以教育皇子皇孫和朝臣

10、的子弟為宗旨，學生學習完畢，接受適當?shù)臉I(yè)務鍛煉后，即分別被委任為官吏。接受適當?shù)臉I(yè)務鍛煉后，即分別被委任為官吏。（2）僧侶學校（或稱寺廟學校））僧侶學校（或稱寺廟學校）僧侶學校是一種附設(shè)在寺廟中的學校，著重科學技術(shù)教育，亦為學術(shù)中心是培訓祭司或僧侶的學校機僧侶學校是一種附設(shè)在寺廟中的學校，著重科學技術(shù)教育，亦為學術(shù)中心是培訓祭司或僧侶的學校機構(gòu)。由于寺廟是古埃及宗教活動的場所，也是替法老辦理天文、建筑等專業(yè)事務的機構(gòu)，因此這類學校有很構(gòu)

11、。由于寺廟是古埃及宗教活動的場所，也是替法老辦理天文、建筑等專業(yè)事務的機構(gòu)，因此這類學校有很高的地位。高的地位。（3）職官學校（或稱書吏學校））職官學校（或稱書吏學校）職官學校是訓練一般的能從事某種專項工作的官員，修業(yè)期職官學校是訓練一般的能從事某種專項工作的官員，修業(yè)期1212年。年。（4）文士學校）文士學校培養(yǎng)能熟練運用文字從事書寫及計算工作的人。此類學校較前兩種等級，招收人數(shù)較多，對出身限制稍培養(yǎng)能熟練運用文字從事書寫及計算工作的

12、人。此類學校較前兩種等級，招收人數(shù)較多，對出身限制稍寬，修業(yè)期限有長有短。寬，修業(yè)期限有長有短。其教學內(nèi)容分別是：其教學內(nèi)容分別是：宮廷學校的教學內(nèi)容無法考證。宮廷學校的教學內(nèi)容無法考證。僧侶學校重視科學教育，教學及研究內(nèi)容以較高級的天文學、數(shù)學、建筑學、水利學、醫(yī)學及科學為僧侶學校重視科學教育，教學及研究內(nèi)容以較高級的天文學、數(shù)學、建筑學、水利學、醫(yī)學及科學為主，培養(yǎng)能力優(yōu)且水平高的人。主，培養(yǎng)能力優(yōu)且水平高的人。職官學校的教學內(nèi)容包

13、括普通文化課程及專門職業(yè)教育，往往以吏為師。職官學校的教學內(nèi)容包括普通文化課程及專門職業(yè)教育，往往以吏為師。文士學校通常教授書寫、計算、律令的知識，有的還教授數(shù)學、天文和地理之類。其中書寫最受重視，文士學校通常教授書寫、計算、律令的知識，有的還教授數(shù)學、天文和地理之類。其中書寫最受重視，訓誡是主要的書寫內(nèi)容。訓誡是主要的書寫內(nèi)容。第3章古希臘的教育古希臘的教育一、選擇題一、選擇題1.1.在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是（在

14、西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是（D）。（教育學統(tǒng)考（教育學統(tǒng)考20082008年）年）A.A.音樂、修辭學、幾何學音樂、修辭學、幾何學B.B.文法、辯證法、幾何學文法、辯證法、幾何學C.C.文法、修辭學、天文學文法、修辭學、天文學D.D.文法、修辭學、辯證法文法、修辭學、辯證法2.2.斯巴達教育的基本特點是強調(diào)（斯巴達教育的基本特點是強調(diào)（D）。A.A.智育智育B.B.美育美育C.C.勞動教育勞動教育D.D.軍事體育軍事體

15、育斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術(shù)。斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術(shù)。3.3.“五項競技”即賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍和（“五項競技”即賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍和（A）。A.A.摔跤摔跤B.B.游泳游泳C.C.射箭射箭D.D.騎馬騎馬斯巴達的公民子女斯巴達的公民子女7~187~18歲，進入國家教育機構(gòu)，開始軍營生活。教育主要內(nèi)容是“五項競技”歲，進入國家教育機構(gòu)，開始軍營生活。教育主要內(nèi)容是“五項競技”（賽跑、跳（