外國(guó)教育史期末復(fù)習(xí)資料

1、外國(guó)教育史外國(guó)教育史第一章第一章東方文明古國(guó)的教育東方文明古國(guó)的教育1.教育起源論及其代表人物和觀點(diǎn)教育起源論及其代表人物和觀點(diǎn)（1）生物學(xué)起源論）生物學(xué)起源論：創(chuàng)導(dǎo)者有法國(guó)利托爾諾利托爾諾、美國(guó)桑代克桑代克、英國(guó)沛西能西能，其共同之處是將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過(guò)程歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng)。（2）心理學(xué)起源論）心理學(xué)起源論：代表人物是美國(guó)教育史學(xué)家孟祿孟祿。孟祿批評(píng)了利氏的觀點(diǎn)，認(rèn)為其弊是未揭示人的心理與動(dòng)物心理的本

2、質(zhì)區(qū)別。他認(rèn)為，在原始社會(huì)中，不論是社會(huì)還是個(gè)體，其教育的發(fā)生都是“最非理性的”和“單純的無(wú)意識(shí)的模仿”。（3）勞動(dòng)起源論：蘇聯(lián)學(xué)者）勞動(dòng)起源論：蘇聯(lián)學(xué)者最先提出并被我國(guó)學(xué)術(shù)界普遍接受的一種觀點(diǎn)。這是從恩格斯恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人以及人類(lèi)社會(huì)起源于勞動(dòng)這一理論直接套引和推導(dǎo)出來(lái)的。教育是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的。（3）需要起源論：楊賢江）需要起源論：楊賢江最早提出這一觀點(diǎn)。教育起源于社會(huì)生活實(shí)際的多方面需要。（他在《新教育大綱》一書(shū)中指出：

3、“教育的起源只是與社會(huì)的生活過(guò)程、物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系有密切關(guān)系的，而且是以這種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)教育的發(fā)生，就只根于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣駥?shí)際生活的需要，它是幫助人營(yíng)社會(huì)生活的一種手段自有人生，便有教育，因?yàn)樽杂腥松?，便有?shí)際生活的需要?！保?.原始社會(huì)教育的特征原始社會(huì)教育的特征：（1）教育無(wú)階級(jí)性無(wú)階級(jí)性，教育權(quán)平等。(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)及生活緊密聯(lián)系與生產(chǎn)勞動(dòng)及生活緊密聯(lián)系。（3）教育的組織和方法都還處在原始原始⑥尊師重道傳統(tǒng)盛行；⑦文明

4、及文化教育源遠(yuǎn)而流不長(zhǎng)。第二章第二章古希臘的教育古希臘的教育1.在荷馬時(shí)代，希臘人最為重視的道德品質(zhì)是智慧、勇敢、節(jié)制智慧、勇敢、節(jié)制和正義正義（這就是以后希臘思想家所概括的“四大德”）。2.斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)主要有斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)主要有：（1）教育具有階級(jí)性；（2）教育完全被國(guó)家所控制，并被視為國(guó)家的事業(yè)；（3）以軍事體育訓(xùn)練和道德教育為主，對(duì)文化知識(shí)不重視；（4）重視女子教育。3.雅典教育的教育特點(diǎn)雅典教育的教育特點(diǎn)：（1）教育具有階

5、級(jí)性；（2）重視體、智、德、美和諧發(fā)展，不僅重視體育訓(xùn)練，也強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重道德教育及美育；（3）雅典既有公共教育，也有私人教育，重視國(guó)家和私立教育的發(fā)展；（4）忽略女子教育。4.畢達(dá)哥拉斯畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派的理論的基本核心基本核心是，高度重視數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)當(dāng)做萬(wàn)物的本源，并主張靈魂不死、靈魂輪回。5.智者和智者派：智者和智者派：“智者”（又稱(chēng)詭辯家）在古希臘，最早是指精神方面的能力和技巧，以及擁有這些能力和技巧的人。以后，在各行