國光中學校本課程唐詩英譯選講材料

1、國光中學校本課程《唐詩英譯選講》材料主講：陳振煌一、教師簡介陳振煌，2000年7月畢業(yè)于北京師范大學教育系教育管理專業(yè)，輔修英語言文學本科專業(yè)，2007年福建師大外語系教育碩士學科教學（英語）專業(yè)碩士。2000年8月至今在國光中學服務，外語科中學一級教師，2008年至今任校團委書記，現(xiàn)為辦公室負責人。南安市首批學科帶頭人培養(yǎng)對象，泉州市先進德育工作者，泉州市優(yōu)秀團干。所教學生英語單科成績曾列南安市文科第一（2003年潘春燕、2004年王

2、丹琳），班級整體成績良好，2009至2012年任備課組長。先后有多篇教學教育文章在核心期刊《福建教育》發(fā)表，關于高中英語教材的理論研究的碩士畢業(yè)論文被福建師大研究生院評為優(yōu)秀在職碩士論文二等獎。喜歡閱讀，廣泛涉獵，偶爾作文，精益求精，愛崗敬業(yè)，關心社會，樂觀向上，平和友善。二、課程簡介語言學習的方法很多，其中翻譯是比較有效的。兩種語言的轉換過程會出現(xiàn)很多意想不到的現(xiàn)象，有助于了解一門語言的獨特性，當然也一定同時發(fā)現(xiàn)語言的共性，而后者一般

3、來講是主要方面?？缯Z言本身就是跨文化的，因此，翻譯過程一定也離不開文化的探討，文化與語言的關系十分的密切，處理好二者的關系，可以提升語言學習的深度和廣度，特別是準確度，離開文化的語言學習難免出現(xiàn)隔靴搔癢，顯得浮淺不地道。當然，離開語言學習的文化學習也一定是不足的，語言畢竟是文化的傳達工具，語言的風格本身也是一種文化特色的表現(xiàn)。翻譯素材的選擇會影響翻譯教學的質量和特點。平時教學選擇的翻譯素材比較多生活的東西，也比較多是服務于“語法”、“詞

4、匯”教學的，比較臨時，比較牽強，也比較淺顯，體現(xiàn)不出語言的沉淀，更體現(xiàn)不出其中的味道，沒有美感，值得推敲的地方不多?？梢詰岩?，這種翻譯教學僅僅是附屬品，是課堂教學的填充物，老師并不喜歡，學生也不感興趣，因為對他們的當下沒有挑戰(zhàn)性，對未來也沒有存在基礎性的效用。選擇唐詩來開展英語翻譯教學，對我而言是一種嘗試和挑戰(zhàn)，對學生而言一定有吸引力。通過六節(jié)課，我們可以做到以下五點：（1）復習并一起鑒賞68首唐詩的基本意思和基本意蘊。（2）用英文把幾

5、首唐詩翻譯出來，并加以分析翻譯的基本策略。（3）比較兩位名家（許淵沖和龔景浩）的翻譯版本，闡釋他們各自的特點，適當形成判斷翻譯優(yōu)劣的感覺。（4）基于唐詩翻譯的對等性程度，拾取中西文化各自的特色，建立文化多樣性意識。（5）了解幾位著名翻譯家的工作，建立以“信達雅”為基本框架的翻譯思路，并激起翻譯的興趣。在中國的翻譯界，自嚴復首標“譯事三難：信、達、雅”之后，又有“忠實、通順和美”、“不增不減”、“神似”、“化”等說法提出。主張雖多，又各據(jù)

6、其理，然就其可操作性來看，鮮有如“信達雅”之可觸可摸?？墒┛尚姓?。我甚至有一種近乎愚鈍的想法，這種種的說法似乎都還或近或遠地在“信達雅”的樹蔭下乘涼。當然也有不少人欲破此“三難”之說，但看來是攻之者眾，破之者寡，譬如攻城，打開一、二個缺口，整座城池卻依然固苦金湯。何以故？怕是“信達雅”三難確是搔著了文學翻譯的癢處。只要我們與世推移，對“信達雅”之說給予新的解釋，就會給它灌注新的生命力。并非所有的新說法部顯示了認識的深入和觀念的進步?！靶?/p>

7、、達、雅”中，唯“雅”字難解，易起爭論，許多想推倒三難說的人亦多在“雅”字上發(fā)難。倘若一提“雅”，就以為是“漢以前字法句法”，就是“文采斐然”，是“流利漂亮”，那自然是沒有道理的，其說可攻，攻之可破。然而，可否換一種理解呢？試以“文學性”解“雅”。有人間：“原文如不雅，譯文何雅之有？”提出這樣的疑問，是因為他只在“文野”、“雅俗”的對立中對“雅”字作孤立的語言層次上的理解。如果把事情放在文學層次上看，情況就會不同。倘若原作果然是一部文學

8、作品，則其字詞語匯的運用必然是雅亦有文學性，俗亦有文學性，雅俗之對立消失在文學性之中。離開了文學性，雅自雅，俗自俗，始終停留在語言層次的分別上，其實只是一堆未經運用的語言材料。我們翻譯的是文學作品，不能用孤立的語言材料去對付。如此則譯文自可以雅對雅，以俗應俗，或雅或俗，皆具文學性。如同在原作中一樣，譯文語言層次上的雅俗對立亦消失于語境層次上的統(tǒng)一之中。如此解“雅”，則“雅”在文學翻譯中斷乎不可少。與“雅”直接有聯(lián)系的一個問題是所謂“文采

9、”。何謂“文采”？答案也許有許多種，但肯定不是堆砌詞藻，不是硬造四六駢句，不是任意使用修飾詞（如遇雪必稱“皚皚”，遇雨不是“霏霏”便是“滂沱”之類），不是濫用成語，也不是文白相雜或其它什么古怪文體。華麗很容易被認為有文采，然而只有適度的華麗才是一種文采。素樸很容易被認為沒有文采，然而適度的素樸未嘗不是一種文采。中國畫論中有“墨分五彩”的說法，我看可以移來說文。還有，“流利漂亮”也往往被認為有文采，殊不知茅盾早在半個多世紀以前就說過：“就

10、一般情形而言，歡迎流利漂亮想也不用想一想的文字的。多半是低級趣味的讀者。換一句話說，即是鑒賞力比較薄弱的讀者。”他說得對?？偠灾?，譯事三難：信、達、雅。信者，真也，真者，不偽也；達者，至也，至者，無過無不及也；雅者，文學性也，文學性者，當雅則雅當俗則俗也。信、達、雅齊備，則人“化境”；然而“徹底和全部的化，是不可實現(xiàn)的理想”，于是而求“神似”。因此，我認為，對文學翻譯來說，信、達、雅仍是可用的標準，仍是“譯事三難”?！獏⒁姟稅褐ㄖ?/p>