朱永新海門講座

1、1朱永新海門講座朱永新海門講座1沉淪與救贖：重申教師職業(yè)之天命沉淪與救贖：重申教師職業(yè)之天命長期以來，我們對于教師職業(yè)有一些特別的期待，希望她成為太陽底下最光輝的職業(yè)，成為最令人羨慕的職業(yè)。但是，當(dāng)今天的教師在讀到這段對話時(shí)，一定會因自己的切身體會，引發(fā)深深的共鳴：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！盵i]工作時(shí)間之長，工作要求之高，工作對象之復(fù)雜，工作壓力之大，工作競爭之激烈，已經(jīng)讓許多教師產(chǎn)生了普遍的無力感和怨

2、憤感，賦予了“愿有所息”與“生無所息”這兩個(gè)詞一種當(dāng)前時(shí)代的特定含義：職業(yè)倦怠。這一職業(yè)倦怠，從表層講，是教育中應(yīng)試主義與市場主義合謀的結(jié)果，而應(yīng)試教育本身又是市場主義在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。應(yīng)試教育把成長中的孩童和引領(lǐng)他們的教師，一起趕入了斗獸場中，全然聽不見他們心靈痛苦的哀鳴。這種對競爭的病態(tài)強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了師生之間、同事之間、親子之間、知識與生命之間乃至于自我的分離。進(jìn)一步，也導(dǎo)致了師生陷入“囚徒困境”[ii]而不能自拔，使教師一天天地被格

3、式化，喪失了對真理的不懈追求以及對生命意義的永恒探詢。這一危機(jī)更深層的背景，是中國超速現(xiàn)代化進(jìn)程所導(dǎo)致的對人的異化。隨著傳統(tǒng)文化的邊緣化，現(xiàn)代化的物質(zhì)進(jìn)步也帶來了它的副作用：物對人的控制，鋪天蓋地的廣告以及電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體對人的重新塑造。這些現(xiàn)代工具不但摧毀了傳統(tǒng)的文化系統(tǒng)及核心價(jià)值，還塑造了人的欲望、愛好、感覺、思想，進(jìn)而塑造了人的偽自我，消解了人對世界和自我的本真感覺，讓人逐漸喪失把握自我與世界的能力。在超級現(xiàn)代性中重塑人

4、類靈魂的尊嚴(yán)，讓師生與人類的崇高精神對話，這本來正是現(xiàn)代教育的重要使命，但不幸的是，教師本身也在這種市場文化對人的塑造中日益喪失了對生活、自我以及未來的感覺與把握能力，日漸陷入恐懼、煩躁、孤獨(dú)與焦慮之中。在某種意義上，這是現(xiàn)代性自身發(fā)展的宿命，所有人都已被迫卷入這場精神危機(jī)之中。但是，正如數(shù)千年前當(dāng)周王朝的舊文明處于“禮崩樂壞”的時(shí)刻，不同的學(xué)派曾以不同的方式解釋、應(yīng)對那場危機(jī)，并在那樣的處境下誕生出中3的每一刻以深遠(yuǎn)的意義。所以，新教

5、育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要命題就是：書寫教師的生命傳奇。我們認(rèn)為，生命就是書寫一個(gè)故事（敘事）；教育就是讓每個(gè)人有省察地書寫自己的生命故事；從事教師職業(yè)就是把教育作為自己故事的主旨，并用生命最大段的篇幅來展開與書寫。而一個(gè)生命的獨(dú)特?cái)⑹?，又是人類敘事、民族敘事乃至于家族敘事中的一個(gè)組成部分。同一個(gè)民族，就是用同一種語言書寫每個(gè)生命的不同故事。洪堡特曾經(jīng)說過：“一個(gè)民族的語言就是他們的精神一個(gè)民族的精神就是他們的語言。在一定意義上說，講不同語言的人

6、們生活在不同的世界之中，具有不同的思維體系。每一種語言都包含著一種獨(dú)特的世界觀?！盵iii]這種民族文化和語言，就是生活在這個(gè)民族之中的每個(gè)人的元語言，也是共同語言。對于中國人而言，以漢語為主體的漢語文字以及以儒家精神為主體的文化就是我們的元語言，是我們的存在之家。我們生命的成就，取決于對這一語言的理解、接受、傳承與創(chuàng)新。在我們每個(gè)人的生命敘事中，同一種語言有著三個(gè)相銜接的不同層面：一是人類語言，二是承載民族文化的文化共同體語言，三是你

7、所處地域的鄉(xiāng)土、家族語言。如果從敘事元語言的角度來考察，那么上述的精神危機(jī)，事實(shí)上就是承載民族文化的文化共同體語言系統(tǒng)出現(xiàn)了危機(jī)。當(dāng)這一語言系統(tǒng)中的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”乃至“忠誠”、“敬畏”、“孝順”這些最基本的詞匯被深深地懷疑以及詆毀的時(shí)候，作為這種語言的使用者，用這種語言進(jìn)行自我書寫的敘事者，怎么能不陷入深深的自我懷疑？繼而陷入虛無主義的恐慌？千百年來，道家思想引導(dǎo)我們的先人道法自然，儒家思想教導(dǎo)我們的先人擔(dān)當(dāng)天命