用具有人文情懷的素材

1、用具有人文情懷的素材，增加議論文的用具有人文情懷的素材，增加議論文的B格高考作文讓素材飛高考作文讓素材飛來(lái)源：陳燕飛來(lái)源：陳燕飛一起學(xué)語(yǔ)文一起學(xué)語(yǔ)文讀書(shū)少，沒(méi)積累；閱歷淺，見(jiàn)識(shí)低讀書(shū)少，沒(méi)積累；閱歷淺，見(jiàn)識(shí)低——寫(xiě)作文沒(méi)素材。論據(jù)大全讀著昏昏欲睡，素材寫(xiě)作文沒(méi)素材。論據(jù)大全讀著昏昏欲睡，素材全集看著百無(wú)一用，怎么破？全集看著百無(wú)一用，怎么破？為了想你所想，憂你所憂，一起學(xué)語(yǔ)文平臺(tái)特邀在作文素材教學(xué)方面頗有心得和建樹(shù)為了想你所想，憂你所憂

2、，一起學(xué)語(yǔ)文平臺(tái)特邀在作文素材教學(xué)方面頗有心得和建樹(shù)的燕飛老師，來(lái)開(kāi)作文素材系列公開(kāi)課的燕飛老師，來(lái)開(kāi)作文素材系列公開(kāi)課——《高考作文讓素材飛高考作文讓素材飛》，下文為公開(kāi)課第，下文為公開(kāi)課第3節(jié)內(nèi)容：內(nèi)容：高考將近，老師和同學(xué)都是一樣的忙碌。忙碌的一周過(guò)去后，又到了周六，又到了靜下來(lái)與大家分享作文素材的時(shí)間。上周，燕飛老師講了關(guān)于弘一法師李叔同的素材，并以人物傳記為例，講解了“何為好素材”以及“好素材搬到作文的方法”。并收到了很多學(xué)生

3、的練習(xí)片段，老師選取了其中一個(gè)片段與大家分享。梭羅：瓦爾登湖的遙想梭羅：瓦爾登湖的遙想這是一池清澈的湖水，水中的一草一木一魚(yú)一石甚至是藍(lán)天云彩的微影浮動(dòng)，都可盡收眼底；這是一方寧?kù)o的寶地，鳥(niǎo)鳴嚶嚶松風(fēng)陣陣盡在耳畔。陽(yáng)光的明媚和煦，世外的寧?kù)o淡然召喚著渴望遠(yuǎn)離塵囂的亨利梭羅，于是他借來(lái)一把斧頭，來(lái)到了這里，瓦爾登湖畔。瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯觀宏偉，甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來(lái)游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸

4、引住，可是它深邃澄澈遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒(méi)有任何鄰居。就這樣每天出去打水、生活、閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯，孤獨(dú)920天。溫暖的黃昏，他常常坐在船里吹笛，看著鱸魚(yú)在周?chē)蝸?lái)游去，仿佛笛聲已將它們迷住。月光映照在羅紋條狀的湖底，湖底零星散落著林木碎片，深更半夜，月色皎潔，梭羅坐在船里，一連釣了好幾個(gè)小時(shí)的魚(yú)，成群的銀色小魚(yú)在月光下尾巴一掃一掃，給水面撩起陣陣漣漪。泛舟湖上聽(tīng)著貓頭鷹和狐

5、貍的小夜曲及一些不知名的鳥(niǎo)兒的吟唱，這些對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)彌足珍貴。他說(shuō)所有的生物都生活在自然中，黎明來(lái)臨自然透過(guò)寬寬的窗戶，凝視著室內(nèi)，神志安詳，心滿意足。在這個(gè)湖光瀲滟的湖畔，他細(xì)心觀察體驗(yàn)，看到了人類(lèi)最原始的生存狀態(tài)，親自體會(huì)了一餐一飲的艱辛。他了解自然，領(lǐng)會(huì)自然，他傾聽(tīng)他沉思，從中窺探人生，洞悉人生真諦。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔并不能視為隱士生涯，更不能將其看成是逃避現(xiàn)實(shí)，相反，他是在探索人生，他的寧?kù)o不是一潭死水不是獨(dú)善其身。在《瓦爾登湖

6、》結(jié)束語(yǔ)中他說(shuō)：如果一個(gè)人按照夢(mèng)中指引的方向勇往直前，過(guò)他想過(guò)的日子，那他就會(huì)獲得平時(shí)意想不到的成功。生活越簡(jiǎn)單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨(dú)不成其為孤獨(dú)貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱?？梢?jiàn)他對(duì)人生異樣而深刻的感悟。梭羅很自然地讓我想起那個(gè)采菊東籬下悠然見(jiàn)南山的陶淵明，他的生活理想是落葉繽紛、良田美池、阡陌交通而又雞犬相聞的桃花源，其間沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有黑暗一片的和諧安樂(lè)，看似陶潛在逃離社會(huì)，文字中流淌的實(shí)則是一種無(wú)畏的反抗大膽的斥責(zé)，一種深

7、沉的人生追問(wèn)。不論中西方在文化上的差異有多大，在人生的探尋上似乎是血脈相通。柏拉圖借蘇格拉底之口描繪了一個(gè)具有清晰統(tǒng)治原則和豐富管理手段的理想之國(guó)，托馬斯莫爾假托神秘旅行家拉斐爾希斯拉德之口講述了一個(gè)沒(méi)有貧窮，人民安居樂(lè)業(yè)豐衣足食，花草果木令人心曠神怡，一切財(cái)產(chǎn)共有的烏托邦，當(dāng)然還有詹姆斯希爾頓在《失去的地平線》中描寫(xiě)的一個(gè)在中國(guó)西南部深山中的樂(lè)園，一片充滿和平、安寧與幸福的人間樂(lè)土——香格里拉，太多太多的遐想。桃花源最終無(wú)跡可尋，理想

8、之國(guó)也不過(guò)是幻想，烏托邦本身的含義就是烏有之邦，香格里拉意為心中的日月，如何看得見(jiàn)？而唯有梭羅勇敢地拿起斧頭孤獨(dú)地來(lái)到瓦爾登湖畔，親自去探索一番人生，體會(huì)一番生活，他是我們未來(lái)的引擎人，是寂寞的高歌者。但寂寞不是保守不是隱退，不是與世隔絕，寂寞是脫離復(fù)雜而廉價(jià)人際關(guān)系的沉思，是心與心默契的對(duì)話。他以選擇寧?kù)o的方式選擇瓦爾登湖，選擇那遠(yuǎn)離塵喧的恬靜，選擇春日湖畔那份好心情。在湖邊在林中，在瓦爾登澄明的月光下，在蕩蕩的小舟上從容不迫地生活，