第2課 夏商西周的統(tǒng)治與政治制度 (1)

1、6第2課夏、商、西周的統(tǒng)治與政治制度夏商西周時期，是中華早期文明形成的階段。夏朝建立了古代中國第一個國家政權(quán)，“家天下”的局面逐漸形成。商朝繼承的夏朝的王位世襲制度，西周則出現(xiàn)“家國一體”、血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合的宗法分封制度，對我國古代政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！跋膫髯樱姨熳酉膫髯?，家天子”約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個王朝——夏朝。禹死后，他的兒子啟繼承王位，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，王位世襲制代替了禪讓制。夏

2、朝的建立，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。大量的文獻(xiàn)和考古資料證明，夏朝已出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。夏朝定都陽城（今河南登封），修筑了城堡、宮殿，建立了政府機構(gòu)，組建軍隊，并制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。國家機構(gòu)已初具規(guī)模。自20世紀(jì)50年代以來，我國考古學(xué)家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了二里頭文化，其地域和距今年代正和史籍上記載的夏朝相符。河南偃師二里頭的宮殿遺址面積相當(dāng)大，有殿堂、庭院等建筑遺址?？脊沤珀P(guān)于“文明的標(biāo)準(zhǔn)”的界定包括三條：城市、文字、復(fù)雜的禮儀建

3、筑（因宗教和政治原因而建造，而非為生活而建造，例如：埃及金字塔、獅身人面像以及雅典神廟）。二里頭文化符合以上三條標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，夏朝時的社會已經(jīng)邁進(jìn)了文明時代的門檻。夏朝經(jīng)歷了四百多年，最后一個王桀，暴虐無道，狂妄自大。百姓不斷反抗夏朝的統(tǒng)治。約公元前1600年，黃河下游的商部落，在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下，發(fā)兵討桀，大敗夏兵。夏朝滅亡。桀不分晝夜飲酒作樂，他命人挖了一個可供三千人飲酒的大酒池，讓臣下8的制度。分封制又稱封邦建國，是在保證周王室強大

4、的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。各諸侯國必須承認(rèn)周王權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。通過分封，周人的勢力范圍不斷擴大，成為疆域廣大的國家。西周貴族集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級序列。周天子通過分封對各諸侯國實行有效控制，從而確立了天下共主的地位。各諸侯國必須服從周王室的政令，重要官職任免要呈報給周王批準(zhǔn)。有的諸侯兼任周王的卿士，以示臣服關(guān)系。各諸侯國必須對周王承擔(dān)各種軍事義務(wù)，如派兵戍守都城或隨王出征；定

5、期朝覲和交納各種貢賦，包括當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、人口與俘虜?shù)龋€要經(jīng)常派勞役為王室服務(wù)。為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周又實行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制度。宗法制度是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。在宗法制度下，實行嫡長子繼承制度。嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，這一系統(tǒng)稱為大宗，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗與小宗的