鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言

1、【語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)】鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，可從語(yǔ)言?xún)?nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)效果三個(gè)方面入手。依照詩(shī)詞鑒賞家的觀點(diǎn)，就是要注意“表情達(dá)意之美，語(yǔ)言特色之美、表達(dá)效果之美”。一、語(yǔ)言?xún)?nèi)容（一）從內(nèi)容的角度分析，詩(shī)歌語(yǔ)言可分為：意象語(yǔ)言、情感語(yǔ)言、象征語(yǔ)言、典故語(yǔ)言。1、意象語(yǔ)言（詞語(yǔ)）：諸如松、竹、梅、菊一類(lèi)事物被人們賦予特定的象征意義，象征人高潔的品格，詩(shī)人常借助它們表達(dá)一定的思想感情。如陸游的《卜算子詠梅》，以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵

2、邀媚、阿庾奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的錚錚傲骨。其他常見(jiàn)意象如桃花象征美人、鳥(niǎo)象征自由等。2、情感語(yǔ)言（詞語(yǔ)）：“悲”“孤”等詞語(yǔ)能直接表露感情，如“萬(wàn)里悲秋常作客”（杜甫《登高》）；還有間接表露的，如“不堪身外悲前事，強(qiáng)向杯中覓舊春”（李益《答許五端公馬上口號(hào)》），“不堪”“強(qiáng)”寫(xiě)出了詩(shī)人不堪回首青春年少時(shí)之佳境，只能從酒杯中去回想舊日的事了，傳達(dá)出內(nèi)心的凄涼、意緒的消沉。3、象征語(yǔ)言（詩(shī)句）：有些是某些詩(shī)句本身有一定的象

3、征意義，有些是全詩(shī)常通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理，即說(shuō)理詩(shī)。如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（虞世南《蟬》），作者是在強(qiáng)調(diào)立身高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播?！敖饺缬写詿o(wú)私”（杜甫“一字眼”等等，就是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作中的煉字所作的理論概括，也流傳下“推敲”和“一字師”的佳話(huà)。煉字不單是煉聲、煉形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語(yǔ)意兩工，這樣煉出來(lái)的字才能真正精光四射。沈德潛曾言：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。

4、故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色?！睆闹T多詩(shī)例來(lái)看，成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的。煉字，就是使“意”作者主觀的情思和作品所表現(xiàn)的生活具體化、生動(dòng)化、縱深化與美學(xué)化，只有煉出具體生動(dòng)的富于美學(xué)內(nèi)容和啟示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。煉字有一定的規(guī)律可循。如：①五言煉第二字：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！薄昂０等接?，花明五嶺春?！雹谖逖詿挼谌郑骸叭曆饰Ｊ?，日色冷青松?！薄吧絼?shì)雄三輔，關(guān)門(mén)扼九州?！雹畚逖詿挼谖遄?/p>