科爾伯格道德發(fā)展三水平六階段理論

1、科爾伯格道德發(fā)展三水平六階段理論科爾伯格道德發(fā)展三水平六階段理論科爾伯格繼皮亞杰之后對兒童品德發(fā)展問題進行了大量的、卓有成效的研究，提出了系統(tǒng)的道德發(fā)展階段理論?？茽柌駥ζ喗艿难芯糠椒ㄟM行了改進，應用道德兩難論道德兩難論的方法研究道德的發(fā)展問題。這種方法也稱兩難故事法兩難故事法。故事包含一個在道德價值上具有矛盾沖突的情境，讓被試聽完故事后對故事中的人物行為進行評論，從而了解被試進行道德判斷所依據(jù)的原則及其道德發(fā)展水平。代表性的道德兩

2、難故事是“海因茨偷藥的故事”。這個故事的大意是：歐洲有一位婦女患了癌癥，生命危在旦夕。醫(yī)生告訴她的丈夫海因茨，只有本城一個藥劑師最近發(fā)明的一種藥可以救他的妻子。但該藥價錢十分昂貴，要賣到成本價的十倍。海因茨四處求人，盡全力也只借到了購藥所需錢數(shù)的一半。萬般無奈之下，海因茨只得請求藥劑師便宜一點兒賣給他，或允許他賒賬。但藥劑師堅決不答應他的請求，并說他發(fā)明這種藥就是為了賺錢。海因茨在走投無路的情況下，為了挽救妻子的生命，在夜間闖入藥店偷了

3、藥，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起來?？茽柌駠@這個故事提出了一系列問題，讓被試參加討論，如：海因茨該不該偷藥？為什么該？為什么不該？海因茨犯了法，從道義上看，這種行為好不好？為什么？通過大量的研究，科爾伯格提出了三水平六階段理論。三水平是指前習俗水平、習俗水平、后習前習俗水平、習俗水平、后習俗水平俗水平。六階段是指每個水平中又可劃分為兩個不同的階段。（1）前習俗水平（）前習俗水平（0～9歲）歲）：處在這一水平的兒童，其道德

4、觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。這一水平包括兩個階段。第一階段：懲罰與服從定向階段。第一階段：懲罰與服從定向階段。在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。處在這一階段的兒童對海因茨偷藥的故事可能會作出這樣兩種不同的反應

5、：贊成者認為，他可以偷藥，因為他先提出請求，又不偷大的東西，不該受罰；反對者則會說，偷藥會受到懲罰。第五階段：社會契約定向階段。第五階段：社會契約定向階段。處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數(shù)人的要求而改變。在強調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。對于海因茨偷藥的故事。贊成者認

6、為，法律沒有考慮到這種情況；反對者認為，不論情況多么危險，總不能采用偷的手段。第六階段：原則或良心定向階段第六階段：原則或良心定向階段。這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進行某些活動時，認為只要動機是好的，行為就是正確的。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。對于海因茨偷藥的故事，贊成者認為，尊重生命、保存生命的原則高于一切；反對者認為，別人說不定也像他妻子