設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典論著解讀

1、設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典論著選讀一、一、今譯、解讀今譯、解讀1、古者民澤處復(fù)穴1，冬日則不勝霜雪霧露，夏日則不勝暑蟄蚊虻。圣人乃作為之2，筑土構(gòu)木3以為宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)雨，以避寒暑，而百姓安之。伯余4之初作衣也。緂麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅。后世為之機杼勝復(fù)，以便其用，而民得以掩形御寒。古者剡耜而耕，摩蜃而耨5，木鉤6而樵，抱甀7而汲，民勞而利?。缓笫罏橹珩曷i8鉏，斧柯而樵，桔槔9而汲，民逸而利多焉。古者大川名谷10沖絕道路，不通往來也，

2、乃為窬木方版，以為舟航11。故地勢有無得相委輸12，乃為靻蹻13而超千里，肩荷負儋之勤也，而作為之楺輪建輿14，駕馬服牛，民以致遠而不勞；為鷙禽猛獸之害傷人，而無以禁御也，而作為之鑄金鍛鐵，以為兵刃，猛獸不能為害。故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。（《淮南子汜論》）【今譯】古時先民就澤處穴居棲身，冬天則不勝霜雪霧露，夏天則不勝暑蟄蚊虻。圣賢之始筑土構(gòu)木搭建宮室，上棟下宇，以蔽寒暑風(fēng)雨，百姓們從此安居下

3、來。自伯余之初制作衣裳。緂麻索縷，手經(jīng)指掛，織成網(wǎng)羅狀的衣服；后世人們又采用織布機進行紡織，以便利其功用，從而使人們得以掩形御寒。古人剡耜來耕作，磨蜃除田穢，用木鐮砍柴，抱甀汲水，勞民而利??；后人制造耒耜耰鉏，斫斧砍樵，制作桔槔汲水，逸民而利多。古時大川名谷沖絕道路，往來不通便，于是先人窬木方版建造航舟。先民遠地運轉(zhuǎn)貨物，徒步千里，肩荷背挑十分辛苦，而楺輪建車馴牛駕馭，人們從此致遠而不疲勞；為了防止沒有禁御的鷙禽猛獸傷害人類，人們鑄金鍛

4、鐵打造兵器，從此不再被猛獸侵害了。故而人類往往是因為面臨困難而求其便利，被困難規(guī)1，方者中矩2，立者中縣3，衡者中水4。（《周禮冬官考工記愚人》）【今譯】圓的合乎圓規(guī)，方的合乎曲尺，直立的合乎懸繩，橫置的與水面平行?！窘庾x】《考工記》是我國一部手工藝技術(shù)匯編，是我國古代科學(xué)技術(shù)和設(shè)計制造的經(jīng)典性文獻。此句說明了“百工”應(yīng)遵循的職業(yè)規(guī)范，對手工業(yè)生產(chǎn)有直接的指導(dǎo)意義。造物必然講究技藝，在設(shè)計制造過程中，“百工”技藝體現(xiàn)在對“物”的準確把握

5、之中。另外一方面，就“物”而言也要符合造物的尺度和標(biāo)準，更好地符合人的需要。本句對于規(guī)范行業(yè)和準確度量提出了客觀的職業(yè)標(biāo)準。3、百工從事者皆有法1，百工為方以矩2，為圓以規(guī)，直以繩，正以縣3，平以水，無巧工不巧工，皆以此五者為法。（《墨子法儀》）【今譯】從事“百工”職業(yè)均有規(guī)則可循，他以尺為方，以規(guī)畫圓，以繩量直，以懸繩端正，以衡水視為水平，無所謂巧工不巧工，均以此五項為規(guī)律?！窘庾x】《墨子》在認識論、邏輯學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和自然科學(xué)等方面就有