生態(tài)矛盾的哲學(xué)探析.pdf

1、如何解決當(dāng)前的生態(tài)問(wèn)題、化解生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為一個(gè)全球性的難題。面對(duì)著日益惡化的生態(tài)環(huán)境，各個(gè)國(guó)家和政府都在做著不懈的努力，許許多多的專(zhuān)家、學(xué)者以及學(xué)術(shù)流派也在就這一問(wèn)題做著深入的思考，并且產(chǎn)生出了不少具有啟迪意義和實(shí)用價(jià)值的成果，為當(dāng)前生態(tài)難題的破解從理論上和實(shí)踐上進(jìn)行了有益的嘗試。但生態(tài)危機(jī)并末消除，而且大有愈演愈烈之勢(shì)，這就迫使我們不得不去對(duì)如何處理人與自然的關(guān)系這一古老而又現(xiàn)實(shí)的話(huà)題進(jìn)行更加深入的思考，以期尋求到破解當(dāng)前生態(tài)難題的

2、新思路，作出改善生態(tài)環(huán)境的新舉措。但是現(xiàn)實(shí)卻總是與我們的美好愿望背道而馳，被我們寄予厚望的很多生態(tài)理論成果一經(jīng)回歸實(shí)踐就暴露出了理論本身的矛盾，使得我們?cè)诟纳粕鷳B(tài)環(huán)境的實(shí)踐中也陷入生態(tài)矛盾而難以自拔。在生態(tài)問(wèn)題的根源層面，存在著人與自然關(guān)系的先天矛盾，人與自然既存在著源緣意義上的內(nèi)在統(tǒng)一又存在著對(duì)象性關(guān)系中的外在矛盾，使人類(lèi)處于難以自辯的終極尷尬：在認(rèn)識(shí)層面上，存在著“人類(lèi)中心主義”與“非人類(lèi)中心主義”的矛盾之爭(zhēng)，就人類(lèi)在整個(gè)自然界中的

3、定位和角色、自然和其他非人存在物是否能夠成為道德主體等問(wèn)題爭(zhēng)論不休；在現(xiàn)實(shí)操作層面，科學(xué)技術(shù)如同一把“雙刃劍”，賦予了人類(lèi)改造自然的更為強(qiáng)大的力量，同時(shí)開(kāi)啟了“善”和“惡”兩扇門(mén)，既可以成為破解生態(tài)難題、化解生態(tài)危機(jī)的有力武器，又可能成為更為強(qiáng)大的破壞生態(tài)環(huán)境的力量。此外，在現(xiàn)實(shí)操作層面，不同國(guó)家的平等發(fā)展權(quán)問(wèn)題也存在著自身無(wú)法回避的矛盾，如何在保證各個(gè)國(guó)家（特別是欠發(fā)達(dá)國(guó)家）享有平等發(fā)展權(quán)的前提下實(shí)現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題的國(guó)際合作，建立主動(dòng)承擔(dān)責(zé)