尹定邦設(shè)計(jì)學(xué)概論試題

1、第一章第一章導(dǎo)論導(dǎo)論:設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀一、選擇題(黑體為答案)1.二戰(zhàn)期間發(fā)展起來(lái)的()科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。1設(shè)計(jì)文化學(xué)2人機(jī)工程學(xué)3設(shè)計(jì)美學(xué)4設(shè)計(jì)史學(xué)2.()是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。1波普運(yùn)動(dòng)2新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)3綠色設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)4裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)3.按照()的說(shuō)法:“普通符號(hào)科學(xué)——它有各種名稱:符號(hào)學(xué)(semioticssemiology)或語(yǔ)義學(xué)(sema

2、siology)這些術(shù)語(yǔ)來(lái)自希臘語(yǔ)的sema(符號(hào))。”1畢加索2貢布里希3索特薩斯4莫里斯4.()理論自60年代后期由法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)在其《論語(yǔ)法學(xué)》一書中確立。1解構(gòu)主義2抽象主義3立體主義4符號(hào)學(xué)5.()試圖通過(guò)所領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提高工藝的地位用手工制作來(lái)反對(duì)機(jī)器和工業(yè)化。1格羅佩斯2貢布里希3米斯4莫里斯二、簡(jiǎn)答題1.1.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的目標(biāo)簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的目標(biāo)設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)

3、計(jì)的終極目標(biāo)永遠(yuǎn)是功能性與審美性。2.2.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)的劃分簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)的劃分我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。通過(guò)學(xué)科方向的確定以及對(duì)相關(guān)學(xué)科的認(rèn)識(shí)我們便能理解研究設(shè)計(jì)史必然要研究科技史與美術(shù)史研究設(shè)計(jì)理論必然要研究相關(guān)的工程學(xué)、材料學(xué)和心理學(xué)研究設(shè)計(jì)批評(píng)必然要研究美學(xué)、民俗學(xué)和倫理學(xué)的理論要求。3.3.簡(jiǎn)述當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀簡(jiǎn)述當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀設(shè)計(jì)學(xué)研究是一個(gè)開放的系統(tǒng)除了從自己的種學(xué)科——美術(shù)學(xué)那里繼承了

4、一套較完善的體系之外它還要廣泛地從那些相關(guān)的學(xué)科如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)那里獲得啟發(fā)借用詞匯吸收觀點(diǎn)消化方法。這便是當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀。4.4.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)各領(lǐng)域的代表人物與代表著作簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)學(xué)各領(lǐng)域的代表人物與代表著作曾任英國(guó)美術(shù)史協(xié)會(huì)主席的佩夫斯納爵士在其《社會(huì)美術(shù)史》研究中就已經(jīng)孕育了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)他在1936年出版的《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒》更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的宣言而為西方的所有設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所必讀。德國(guó)建筑家、理論家森珀

5、是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人。他在1860年至1863年期間出版了極富思辨性的三卷本巨著《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》著重探討裝飾與功能之間的適當(dāng)聯(lián)系。奧地利美術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯里格爾于1893年出版了被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作——《風(fēng)格問(wèn)題》二、簡(jiǎn)答題1.1.設(shè)計(jì)的基本特征是什么設(shè)計(jì)的基本特征是什么設(shè)計(jì)是一種產(chǎn)品生產(chǎn)這種產(chǎn)品具有物理的屬性可批量生產(chǎn)它滿足商品的價(jià)值規(guī)律反映著設(shè)計(jì)的市場(chǎng)性映射著時(shí)代的科學(xué)技術(shù)的水平是時(shí)代的

6、必然結(jié)果這是其它藝術(shù)不具有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)造它體現(xiàn)著人類的精神文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的精神對(duì)象化設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神對(duì)象化設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神人格趣味通過(guò)產(chǎn)品反映出來(lái)產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的一切。就設(shè)計(jì)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)不僅僅是產(chǎn)品生產(chǎn)而且生產(chǎn)了設(shè)計(jì)師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個(gè)主體。它的大眾化是遠(yuǎn)大于其它藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。所以在我們看來(lái)設(shè)計(jì)美學(xué)所反映出來(lái)的審美價(jià)值是多元的整體1、設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)活動(dòng)2、設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為3、是一種高

7、科技的創(chuàng)作活動(dòng)4、設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程2.2.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程設(shè)計(jì)的社會(huì)工程學(xué)一方面涉及到設(shè)計(jì)是種大眾化的行為它不僅是個(gè)人、企業(yè)、政府行為更多地關(guān)系到設(shè)計(jì)大眾化。設(shè)計(jì)是受社會(huì)的影響但又反過(guò)影響整個(gè)社會(huì)。1、社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的影響?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)范圍比傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的服務(wù)范圍明顯擴(kuò)大傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)一是未能完全市場(chǎng)化二是信息傳媒手段相對(duì)較差或者說(shuō)落后。1設(shè)計(jì)涉及到國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的調(diào)配設(shè)計(jì)涉及到工、農(nóng)、商以及第三產(chǎn)業(yè)教育、服務(wù)等的關(guān)系。

8、企業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)處理好市場(chǎng)調(diào)研設(shè)計(jì)定位科學(xué)管理生產(chǎn)與銷售和服務(wù)品牌意識(shí)等多項(xiàng)關(guān)系。設(shè)計(jì)者個(gè)人要處理與其它人員的關(guān)系諸如科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、商業(yè)人才、會(huì)計(jì)、律師、有關(guān)稅收人員、政府官員等。設(shè)計(jì)師與科學(xué)家工程師、技師的關(guān)系涉及到設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系。2、設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響。設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響既表現(xiàn)為物質(zhì)影響又表現(xiàn)為精神文明的影響。設(shè)計(jì)是物質(zhì)形式創(chuàng)造新的物質(zhì)改變?nèi)说纳睢ＴO(shè)計(jì)亦有精神影響它實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流或者說(shuō)它實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)師與大眾進(jìn)行信息情感的交流

9、它傳達(dá)著設(shè)計(jì)師的審美觀念能促進(jìn)大眾的審美能力因此設(shè)計(jì)能促進(jìn)精神文明的建設(shè)。從這個(gè)角度看設(shè)計(jì)必須服從社會(huì)管理要相應(yīng)的設(shè)計(jì)法規(guī)政策來(lái)規(guī)范設(shè)計(jì)市場(chǎng)。3.3.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)造性簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)造性由于物質(zhì)文化和行為文化對(duì)設(shè)計(jì)文化影響明顯我們僅從物態(tài)文化和心態(tài)文化兩個(gè)方面作重點(diǎn)研究。所謂物態(tài)文化是指人的物質(zhì)生活活動(dòng)及產(chǎn)品的總和它們滿足人類的物質(zhì)生活需要目的它包含生產(chǎn)方式和生活方式兩種消費(fèi)方式。心態(tài)文化是指人類的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng)