高二作文“敬”例文

1、1第一次檢測(cè)題優(yōu)秀范文第一次檢測(cè)題優(yōu)秀范文【作文原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自已敲打自己，義為自我鞭策；左邊從茍（j），義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。（摘編自《漢語(yǔ)詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。（百度百科）③《論語(yǔ)》：“修已以敬。”④《周易卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。敬義立，而德不孤?！雹菟渍Z(yǔ)說(shuō)，人敬我一尺，我敬人一丈。讀了以上關(guān)于

2、“敬”的解釋和說(shuō)法，你有怎樣的理解、思考和見(jiàn)聞？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，要求選如角度，確定立意，文體自定，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！玖⒁饨馕觥勘绢}所給的材料是關(guān)于“敬”的解釋和說(shuō)法，第①個(gè)是從“敬”字金文和小篆的字形法的角度說(shuō)明，右邊從攴，含義是自我鞭策。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。合起來(lái)為“不可絲毫怠慢進(jìn)行自我鞭策”。第②個(gè)是百度百科解釋?zhuān)熬础弊忠躁反傺孕姓嫔泼?，茍，慎言也。合起?lái)是“要慎言，促言行真善美”，也就

3、是要慎言，促言行真善美，提高個(gè)人修養(yǎng)。第③個(gè)，是論語(yǔ)中一句話(huà)，“修已以敬，”在子路問(wèn)孔子什么是君子時(shí)，孔子回答——“修已以敬”。意思是：修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。孔子認(rèn)為，修養(yǎng)自己，使周?chē)娜藗儼矘?lè)，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂(lè)，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂(lè)，做到這些就是君子?？鬃诱J(rèn)為，修3為了生活我們積攢了一肚子的墨水，想要感受“千山鳥(niǎo)飛絕”的孤寂，想要領(lǐng)略“飛流直下三千尺”的雄壯，想要更好更圓的月亮，卻沒(méi)想到被生活的急切模糊了雙眼，被

4、自身孤傲氣的桎梏捆住了雙腳，路途亦是迷茫。且擦亮雙眼，解去桎梏，攜上敬行，以心性不泛，踏墨遠(yuǎn)足。2.攜敬帆義槳，助德舟行凌志優(yōu)卡爾榮格曾言:“往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。”的確，我們要有往外張望的追求，更要有向內(nèi)審視的覺(jué)悟。在我看來(lái)，向內(nèi)當(dāng)以敬為先，對(duì)外當(dāng)以義為首，先敬內(nèi)而后義外，方可立德。敬義二字于貫穿五千年歷史的中國(guó)而言絕非是陌生的。在古文字中敬右邊從攴，意自我鞭策，左邊從茍，意慎言、不怠慢。中國(guó)傳統(tǒng)美德對(duì)敬是有所執(zhí)

5、著的，從“吾日三省身”到“反己者，觸事皆成藥石”皆是古中國(guó)對(duì)敬的思考。而《水滸傳》中體現(xiàn)出的義更是為古今所稱(chēng)頌?？梢?jiàn)，敬義與中國(guó)有著頗深的淵源，是中華之德不可缺少的成分。執(zhí)鞭而思，以敬作帆，可使“德舟”穩(wěn)進(jìn)不搖。北宗禪創(chuàng)始人神秀有首偈語(yǔ):“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹生埃。”誠(chéng)如斯言，人心本如明鏡，但會(huì)被塵埃所遮敝玷污，唯有時(shí)時(shí)反顧自己的內(nèi)心，及時(shí)拂去灰塵，還心以明凈，才能將所遇的每一件事化為糾正自身缺點(diǎn)的良藥，治愈假惡丑

6、，還人性以最初的真善美?？梢?jiàn)，唯有“修已以敬”才能不虛偽，不浮躁，初心不搖，善心不擺，德心可立。正直于心，以義作槳，可使“德舟”疾進(jìn)遠(yuǎn)航。君子之行，對(duì)外往往義字當(dāng)頭，以義對(duì)人，才可得勝友如云之美好，而前行的路上往往是這些勝友可助你疾行?！熬泳匆灾眱?nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤?！闭\(chéng)然，只帆無(wú)槳，舟再穩(wěn)也不能遠(yuǎn)航，唯敬不義，心德再牢也無(wú)法踐行致遠(yuǎn)。唯有敬義合，才可使德舟致千里。而在現(xiàn)代社會(huì)中，被高掛的敬義，著實(shí)令人心痛。在信息遍布全球的

7、浪潮下，生活浸潤(rùn)在快節(jié)奏中，機(jī)械般的人們開(kāi)始自動(dòng)跳過(guò)修敬立義這一看似無(wú)利可圖的環(huán)節(jié)。于是，敬與義被高高掛起，成了用來(lái)仰望的奢侈品，卻少有人將它放于心中，用來(lái)思考，嵌于本性中，用來(lái)踐行。也少有人能認(rèn)識(shí)到，敬與義從來(lái)都不是英雄所特有的奢侈品，而是你慢下來(lái)，用心思考便可獲得的清明。浮躁現(xiàn)代人需要明白，縱使你得千金，但失一敬一義一德，也是得不償失。顯然，我們與古人還有這樣一個(gè)距離:敬義安于心。正如“樹(shù)德莫如滋，擊疾莫如盡”以修敬立義而促成的德非

8、一朝一夕所成，這一劑心的良藥需要我們用真摯來(lái)熬，持之以恒，在點(diǎn)滴磨礪中滋養(yǎng)升華，方可使敬內(nèi)與義外齊飛，人性共清德一色。3.敬以修身，以敬處世易超敬，通警，右邊從攴，義為自我鞭策，左邊從茍，義為怠慢。敬，不同于輕度的畏懼，也不等于一味的遠(yuǎn)離，它是一種修身養(yǎng)性的方向——認(rèn)真地自我鞭策，敬畏，亦是一種為人處世的方式——慎言，尊重。因此，敬以修身，以敬處世，方能成就精彩人生。敬以修身，敬，既是對(duì)自然的敬畏，也是自身感恩之心的體現(xiàn)，敬，使我們提升