組織行為學(xué)之價值觀的價值

1、價值觀的價值價值觀的價值一直以來，都弄不清楚，價值觀究竟是何方神圣。是說做人對事的態(tài)度？是恪守的原則？是不可更改的信仰？有很多很多疑問一直縈繞腦海。后來，在組織行為學(xué)的課堂上，楊樹臣教授說：價值觀是人們對事物（包括人、物、事）在滿足主觀需要方面的有用性、重要性、有效性的總評價和總看法，是人們的一種觀點和信念，是世界觀的組成部分。在高中的政治課里我們就知道，價值觀取決于人生觀和世界觀。價值觀、人生觀和世界觀是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)組成部分，三者相

2、互依存、相互影響。自然或自發(fā)狀態(tài)下人生觀和世界觀對價值觀的形成有決定作用，而通過自覺學(xué)習(xí)修煉養(yǎng)成的價值觀也可以使人生觀和世界觀產(chǎn)生異化和改變。這些都是很深奧的道理，一下子我們難以理解。慢慢的又有人說，一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下逐步形成的。一個人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。而報刊、電視和網(wǎng)絡(luò)等宣傳輿論，以及父母、老師、朋友和英雄人物的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的

3、影響作用。價值觀一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。這個時候，“價值觀”這東西好像在我的腦海里有了一點點雛形。價值觀因人而不同。價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認(rèn)識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。小時候看四大名著，《西游記》里的唐僧

4、總是讓我百思不得其解。孫悟空犯一點點錯誤（哪怕是為了救唐僧師徒），唐僧就要懲罰，輕則念念緊箍咒，重則逐出師門。長大了才了解到，原來不是那回事。唐僧是個很有原則的人，做事有分寸，講究人情世故，慈悲為懷的心胸總是想著眾生皆為善，是寧愿自己受苦受難也不能給眾生添麻煩的人。在遇到問題的時候，總在這物欲橫流，高速發(fā)展的社會，似乎只有這樣的經(jīng)濟性價值觀才是最適合的。（三）（三）政治性價值觀，以權(quán)力和地位為中心。在這一表現(xiàn)上，就不得不說到人們中國共產(chǎn)

5、黨的忠實信仰。共產(chǎn)黨人的宗旨是全心全意為人名服務(wù)。不管站在什么樣的角度看，那些踴躍加入中共的人們都是有著這樣高尚的政治性價值觀才那樣前仆后繼。（四）（四）社會性價值觀，是以群體和他人為中心。從小我們就受到這樣的教育：集體利益高于個人利益，要無私為他人奉獻。社會性價值觀正是這樣體現(xiàn)的。人畢竟是群體居住的動物，無時無刻都與他人聯(lián)系在一起。只有實現(xiàn)了群體的利益才能實現(xiàn)個人的利益。（五）（五）審美性價值觀，它是以外形協(xié)調(diào)勻稱為中心的。人的審美觀

6、從審美的角度看世界，是世界觀的組成部分。審美觀是在人類的社會實踐中形成的，和政治、道德等其他意識形態(tài)有密切的關(guān)系。不同的時代、不同的文化和不同社會集團的人具有不同的審美觀。審美觀具有時代性、民族性、人類共同性，在階級社會具有階級性。（六）（六）宗教性價值觀，以信仰為中心。人終會有或多或少的信仰，可以是宗教的教義，也可以是人生中的信條。而那些宗教徒們必須在他們的信仰中找到賴以依靠的理念才能更好地為人處世。信仰的魅力還是很大的。三、三、按不