翻譯理論知識(shí)

1、《翻譯理論與實(shí)踐》考試?yán)碚摬糠謴?fù)習(xí)提綱一、翻譯定義：1.張培基——翻譯是用一種語(yǔ)言把另一種語(yǔ)言所表達(dá)的思維內(nèi)容準(zhǔn)確而完整地重新表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言活動(dòng)。3.劉宓慶——翻譯的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)際的意義轉(zhuǎn)換。4.王克非——翻譯是將一種語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的意思用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的文化活動(dòng)。5.泰特勒——好的翻譯應(yīng)該是把原作的長(zhǎng)處完全地移注到另一種語(yǔ)言，以使譯入語(yǔ)所屬國(guó)家的本地人能明白地領(lǐng)悟、強(qiáng)烈地感受，如同使用原作語(yǔ)言的人所領(lǐng)悟、所感受的一樣。6.費(fèi)道羅夫

2、——翻譯就是用一種語(yǔ)言把另一種語(yǔ)言在內(nèi)容與形式不可分割的統(tǒng)一中所業(yè)已表達(dá)出來(lái)的東西準(zhǔn)確而完全地表達(dá)出來(lái)。7.卡特福德——翻譯的定義也可以這樣說(shuō)：把一種語(yǔ)言（SourceLanguage）中的篇章材料用另一種語(yǔ)言（TargetLanguage）中的篇章材料來(lái)加以代替。8.奈達(dá)——翻譯就是在譯入語(yǔ)中再現(xiàn)與原語(yǔ)信息最切近的自然對(duì)等物，首先就意義而言，其次就是文體而言?！癟ranslatingconsistsinreproducinginthe

3、receptlanguagetheclosestnaturalequivalentofthesourcelanguagemessagefirstintermsofmeaningsecondlyintermsofstyle.”EugeneNida紐馬克——通常（雖然不能說(shuō)總是如此），翻譯就是把一個(gè)文本的意義按作者所想的方式移譯入另一種文字（語(yǔ)言）?！癟ranslationisacraftconsistingintheattempttore

4、placeawrittenmessagestatementinonelanguagebythesamemessagestatementinanotherlanguage.”PeterNewmark10.“Translationistheexpressioninonelanguage(targetlanguage譯入語(yǔ))ofwhathasbeenexpressedinanotherlanguage(sourcelanguage原語(yǔ))pre

5、servingsemanticstylisticequivalences.”Dubois12.13.Translationtranslatingisacommunicativeactivitydynamicprocessinwhichthetranslatmakesgreateffttothoughlycomprehendawrittenmessagetextinthesourcelanguagewksveryhardtoachieve

6、anadequateanalmostidenticalreproductioninthetargetlanguageversionofthewrittensourcelanguagemessagetext.二、翻譯標(biāo)準(zhǔn)1.翻譯的標(biāo)準(zhǔn)概括為言簡(jiǎn)意賅的四個(gè)字：“忠實(shí)（faithfulness）、通順（smoothness）”。忠實(shí)指的是忠實(shí)于原文。通順指的是譯文的語(yǔ)言必須合乎規(guī)范、通俗易懂。2.嚴(yán)復(fù)對(duì)翻譯曾經(jīng)提出“信（faithfulnes

7、s）、達(dá)（expressiveness）、雅（elegance）”的標(biāo)準(zhǔn)：“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉?！?.“泰特勒三原則”：（1）ThattheTranslationshouldgiveacompletetranoftheideasoftheiginalwk；（2）Thatthestylemannerofwritingshouldbeofthesameacterwiththatofthe

8、iginal；（3）ThattheTranslationshould文學(xué)翻譯（翻譯小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)作品）和一般性翻譯（翻譯各種應(yīng)用文和新聞報(bào)道等）。5.從翻譯方式上來(lái)看，翻譯可分為全譯、摘譯和編譯。泰特勒（Tytler17481814）的翻譯理論和思想主要見(jiàn)于《論翻譯的原則》一書(shū)。該書(shū)是西方翻譯理論的第一部專著，在書(shū)中，泰特勒提出了著名的翻譯三原則：1、譯文應(yīng)完整地再現(xiàn)原文的思想內(nèi)容(Thatthetranslationshoul

9、dgiveacompletetranoftheideasoftheiginalwk.)；2、譯文的風(fēng)格、筆調(diào)應(yīng)與原文的性質(zhì)相同(Thatthestylemannerofwritingshouldbeofthesameacterwiththatoftheiginal.)；3、譯文影響原文一樣流暢(Thatthetranslationshouldhavealltheeaseoftheiginalcomposition.)。八、常用翻譯方法、

10、策略與技巧1.直譯與意譯（LiteraltranslationFreetranslation）英語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文體結(jié)構(gòu)有相同的一面，漢譯時(shí)可照譯，即所謂“直譯”——既忠實(shí)原文內(nèi)容，又符合原文的語(yǔ)言與文體結(jié)構(gòu)。由于人們?cè)诟星?，在?duì)客觀事物的感受及社會(huì)經(jīng)歷等方面會(huì)有相似之處，英漢語(yǔ)言表達(dá)中有少量相同或近似的表達(dá)方式，這些表達(dá)方式的字面意義，形象意義相同或近似，隱含意義相同，也就是說(shuō)，這些表達(dá)方式的字面意義和形象意義所傳達(dá)出的文化信息是

11、相同的，可以互譯?！耙庾g”則從意義出發(fā)，只要求將原文大意表達(dá)出來(lái)，不需過(guò)分注重細(xì)節(jié)，但要求譯文自然流暢。由于文化因素的影響，在翻譯時(shí)無(wú)法保留原語(yǔ)的字面意義和形象意義，可將原文的形象更換成另一個(gè)譯文讀者所熟悉的形象，從而轉(zhuǎn)達(dá)出原文的語(yǔ)用目的，譯出隱含意義。英漢兩種語(yǔ)言不同的發(fā)展歷史，民族文化，風(fēng)俗習(xí)慣造成了兩個(gè)民族獨(dú)特的語(yǔ)言與獨(dú)特的表達(dá)方式。因此，翻譯時(shí)必須對(duì)兩種語(yǔ)言文化基礎(chǔ)有基本的認(rèn)識(shí)，不能逐字翻譯。凡語(yǔ)言都有習(xí)慣表達(dá)，言外之意。在深入

12、領(lǐng)會(huì)原作的精神實(shí)質(zhì)的前提之下，不拘泥于原作的字面形式，創(chuàng)造性的表達(dá)原作思想，但不可添枝加葉，改變?cè)鞯娘L(fēng)格。注：在翻譯界通用的方法是將“直譯”與“意譯”相互結(jié)合。任何一篇好的翻譯作品，并不是單純的某一種翻譯方法貫穿始終，而是在保持原文內(nèi)容的準(zhǔn)確性，不引起歧義的情況下，將這兩種翻譯方法在同一翻譯作品中并用，相得益彰。筆者對(duì)翻譯界的這種做法完全認(rèn)同。筆者認(rèn)為，兩種翻譯方法在任何一篇翻譯作品中都能并用的話，一定可以譯出一部?jī)?yōu)秀的翻譯作品。2.

13、歸化和異化（domesticationfeignization）異化和歸化是在1995年由美國(guó)翻譯理論家勞倫斯韋努蒂（LawrenceVenuti）在《譯者的隱形》（TheTranslat’sInvisibility）一書(shū)中提出來(lái)的。從歷史上看，異化和歸化可以視為直譯和意譯的概念延伸，但又不完全等同于直譯和意譯。直譯和意譯所關(guān)注的核心問(wèn)題是如何在語(yǔ)言層面處理形式和意義，而異化和歸化則突破了語(yǔ)言因素的局限，將視野擴(kuò)展到語(yǔ)言、文化和美學(xué)等因

14、素。按韋努蒂（Venuti）的說(shuō)法，歸化法是“把原作者帶入譯入語(yǔ)文化”，而異化法則是“接受外語(yǔ)文本的語(yǔ)言及文化差異，把讀者帶入外國(guó)情景”。（Venuti，1995:20）由此可見(jiàn)，直譯和意譯主要是局限于語(yǔ)言層面的價(jià)值取向，異化和歸化則是立足于文化大語(yǔ)境下的價(jià)值取向，兩者之間的差異是顯而易見(jiàn)的，不能混為一談。歸化（domestication）是指在翻譯中采用透明、流暢的風(fēng)格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻譯策略（Shuttlewth&Co