2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、人文性是時代的呼喚,社會呼喚全人格的教育。21世紀是知識經(jīng)濟社會,將更重視人的發(fā)展。現(xiàn)代美術(shù)課程是人文性質(zhì)的課程,美術(shù)課程是一種人文課程,是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價值;人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起,盡而從聯(lián)系學生生活實際,體驗生活的樂趣;注重學生情感體驗,提高審美情趣;了解人類文化背景,尊重多元文化;整合美術(shù)與其他學科,使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展;加強藝術(shù)修養(yǎng),提高審美素質(zhì)等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。眾所周知,

2、審美教育是學生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說過:“藝術(shù)的最高目的,就是使人們更深地懂得生活,進而更加熱愛生活。在這種觀念的影響下,美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù),有入說是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學家曾幽默的用生動的語言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說:“今天年輕的一代和我們這一代投有什么不同。他們也是逐漸懂事,也離家出走,也生孩子。只是順序倒過來的?!暗拇_,在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里,藝術(shù)的

3、含義更加寬泛,既包括美的,也包括丑的:既有善的,也有惡的;既包括物質(zhì)的,也包括精神的:既有純實體的東西,也有純形式的純數(shù)學的東西。比如60年代,盧卡斯薩馬拉斯主要探討的是人的親妮行為和暴力強奸。他的作品中彌漫著熾熱的性欲和色情主義。似乎全部的作品都被夢魘困擾著,鑲飾著欲望,渴望者心醉神迷。盡管一些現(xiàn)代主義藝術(shù)也從不同的方面得到了人們的肯定,但某些作品的形式和內(nèi)容的確不適合一個中學生。敏感的學生面對著萬花筒般的多元觀念,往往不知所措,分不

4、清美丑。況且在過去的日子里,我們國家的美育也曾受到極“左“思想的影響,把美和資本主義混為一談,在十年內(nèi)亂期間,美育更受到毀滅性的催殘,真假不分,善惡顛倒,嚴重扭曲了青少年的心靈,帶來愚昧,粗野,庸俗等不良后果。同時,隨著我國商品經(jīng)濟發(fā)展迅速,社會上難免出現(xiàn)許多不良因素,商潮洶涌,文化兵敗,偽劣走俏,真金蒙塵。今天,似乎已經(jīng)到了這樣一個撲溯迷離和令人費解的時代。哲學家不再尊重笛卡兒,黑格爾;文學家不再推崇莎士比亞,魯迅;藝術(shù)家也不再欣賞達

5、芬奇,拉非爾和貝多芬。一臺國家級水平的交響樂演出,聽眾寥若星辰,而一位懷抱吉他,聲嘶力竭,似唱非唱的“歌星“卻吸引數(shù)以萬計的歌迷。同樣,在美術(shù)市場,一些利令智昏的畫店,畫商更是不吝出資,成批偽造畫和名家字畫。同時,在我們今天的藝術(shù)殿堂中,也似乎愈來愈難以看到人類古代所創(chuàng)造的各種美麗的神話,圣潔的傳說,優(yōu)美的音樂和令人心醉神迷的繪畫。而更多的是邪惡,荒謬,仇恨,丑陋。莎士比亞在《風月通鑒》中曾經(jīng)寫道:人們齊心贊賞新玩具,不理會他們是用舊物

6、捏成,寧愿歌頌鍍金的劣貨,不愿欣賞蓋了灰的金泊。因此,怎樣在美術(shù)教學中堅持“以美育心、以心賞美“這條主線呢?首先,明確指導(dǎo)思想,端正教學方向。必須始終堅持馬克思主義辯證法的指導(dǎo)地位,在馬克思主義辯證法的指導(dǎo)下,處理美學教學各個環(huán)節(jié)的矛盾關(guān)系。同時,也要防止把馬克思主義教條化,片面地理解馬克思主義經(jīng)典作家的片言只語,而應(yīng)該更加全面、更加開放、更加辯證地去把握馬克思主義的精髓。處第二是從活動過程的層面來認識藝術(shù),認為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)

7、、創(chuàng)造活動,或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面,認為藝術(shù)就是藝術(shù)品,強調(diào)藝術(shù)的客觀存在。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值,這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想,欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感,并滿足自己的審美需要。除審美價值外,藝術(shù)還具有其它社會功能,如認識功能,教育和陶冶功能,娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生,它不同于科

8、學的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動,受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化,它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,它不同于生理快感。依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式,藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式,藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式,藝術(shù)可分為

9、動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學原則,藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)??傊?,在漢語中我們有“藝術(shù)“與“美術(shù)“兩個詞,它們的含義不同,指稱的范圍有別,而在英語中卻只有一個詞:“art“它既用來泛指一切藝術(shù)門類,也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分:美術(shù),甚至美術(shù)中的一個方面:繪畫。這便是東西方在“藝術(shù)“和“美術(shù)“兩個詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。美術(shù)作為人文科學的核心

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