家庭和諧

1、家庭和諧初探永春2008111908:10:49編者按編者按：構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)一個個和諧家庭很重要。家庭是社會的基石，家庭穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，家庭和諧是社會和諧的前提。今天，我們刊發(fā)永春同志的文章，探討家庭美德、建設(shè)和諧文化。讓我們大家攜手建設(shè)一個個幸福美滿的和諧家庭，共同創(chuàng)造一個充滿生機活力的和諧社會。一國以家為基。家以和為貴。在紛繁復(fù)雜的社會構(gòu)成中，家庭是最基本的單位。構(gòu)建社會主義和諧社會，首要的任務(wù)是建設(shè)和諧家庭。古訓

2、道，“家和萬事興”。家庭和諧，既是一種孜孜以求的生活目標，更是一種清曠豁達的生活境界。恩愛和睦、幸福美滿的家庭，是人生旅途的溫馨驛站，是事業(yè)興旺的堅強后盾和力量源泉。家庭和諧的根本在于夫妻恩愛的感情。男女雙方情投意合、相敬相親，同舟共濟、皓首偕老，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，是千百年來人們對于婚姻家庭生活的美好憧憬和理想。當前，我國正處于偉大的社會變革中，經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人民生活水平大幅提升，這為家庭和諧、社會和諧創(chuàng)造了良好

3、環(huán)境。但也必須看到，現(xiàn)實婚姻家庭生活中也不可避免地出現(xiàn)一些新情況、新問題，甚至是一些困惑和煩惱，個人主義、享樂主義、拜金主義的負面影響侵蝕著人們的思想，“包二奶”、婚外情等現(xiàn)象屢見不鮮……人們不禁要問：維系夫妻之間的感情，建設(shè)和諧美滿的家庭，是否存在某種規(guī)律性，是否能夠為我們探究和把握呢？答案是肯定的。二古往今來，人們心目中的美好愛情婚姻，有著近乎相似的理想范式。翻開那些傳誦千古的愛情畫卷，不論是司馬相如與卓文君的浪漫故事，還是侯方域與

4、李香君的難舍情懷；不論是《西廂記》中張生與崔鶯鶯的脈脈愛意，還是《牡丹亭》中柳夢梅與杜麗娘的綿綿情思……從中，我們清晰地勾勒出人們心目中理想愛情婚姻的標準與象征。這就是：郎才女貌。也就是說傳統(tǒng)的社會婚姻價值觀對男性的要求主要是才華出眾、事業(yè)有成，對女性的要求則主要是形象姣好、美麗動人。用今天的道德規(guī)范來衡量，“郎才女貌”，并不是先進文化所倡導的，但也稱不上是落后文化，更不屬于腐朽文化。這是一種客觀存在的現(xiàn)實文化，是社會公認的婚姻價值取向

5、，是傳統(tǒng)倫理綱常、審美情趣和婚姻家庭觀念的體現(xiàn)。它甚至超越了民族和國家的界限，成為不同語言、不同文化的民族普遍認同的婚姻價值準則。重提“郎才女貌”，決不是為了推崇男尊女卑，否定男女平等，也不是貶低女性的才華、能力和社會貢獻，而是希望通過誤，正當?shù)仉x婚，作出再選擇，則另當別論。之所以說原配妻子好，是因為從夫妻間的“剪刀差”原理看，同在年輕時代，男人處于“郎才”曲線的低谷期，女人正處于“女貌”曲線的高峰期，在男人還幾乎一無所有、未來無法預(yù)知

6、的時候，女孩子就以身相許、托付終身，看重的不是對方的金錢、地位、名譽，而是真正建立在誠摯的感情基礎(chǔ)之上。這是原配夫人的可貴之處，是兩人的戀愛史、婚姻史形成的，是不可再生的資源。很多人對初戀的美好回憶終身難忘，就是這個道理。從另一方面看，人的一生，既有風和日麗、坦途一片，也有驚濤駭浪、荊棘遍布。只有具備堅實感情基礎(chǔ)的夫妻，才能同舟共濟、患難與共，相依為命、矢志不渝，才能經(jīng)得住各種風浪的考驗。歷經(jīng)數(shù)載、事業(yè)有成的丈夫，面對容顏不再的結(jié)發(fā)妻子

7、，更要看到其對自己忠貞不貳的“心里美”，更要倍加珍惜和呵護這“不可再生資源”，更要自覺升華傳統(tǒng)的社會婚姻價值觀，從注重“貌美”轉(zhuǎn)向更加注重“心里美”。要以誠相待、相濡以沫，堅定“結(jié)發(fā)為夫婦恩愛兩不已”、“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”的信念。這是中華民族傳統(tǒng)美德的生動體現(xiàn)，也是維系夫妻感情、建設(shè)和諧家庭的根本保障。要正確看待個人取得的成就，時刻意識到這些成就有自己的一半、也有妻子的一半。人們常說，每一個成功男人的背后，都有一個偉大的女

8、人。事業(yè)如日中天的男人，他所取得的一切成績，離不開個人的不懈努力，離不開黨組織及社會各方面的培養(yǎng)支持，更離不開妻子的共同奮斗；他所擁有的一切資產(chǎn)，包含著自己的勞動所得，更包含著妻子的心血和汗水?，F(xiàn)實生活中，有些要拋棄自己結(jié)發(fā)妻子的男人，往往大言不慚地說：“大不了我把財產(chǎn)多給她一些。”其實，這種觀點存在很大誤區(qū)。法律上能界定的只是有形資產(chǎn)。對于名譽、地位、知識、經(jīng)驗等無形資產(chǎn)，法律是無法分割的，但里面浸潤著妻子歲月折舊的價值轉(zhuǎn)移，是不爭的

9、事實。如果男人一意孤行，必將終身受到道德法庭的審判。生活在這樣的心靈煎熬之中，很難再有幸?？裳浴Ｌ貏e要看到，婦女生兒育女，付出的辛苦比丈夫更多更大。俗話說“十月懷胎，一朝分娩”，都由母親一個人承擔。兒女由小到大，母親操心最多。每一個父親都應(yīng)該意識到，當兒女歡快地叫你一聲“爸爸”時，你是在分享妻子艱辛撫育子女所換來的甘甜。從馬克思的社會再生產(chǎn)理論而言，女性也肩負著雙重責任。一方面，女性是人口再生產(chǎn)的主體，這是勞動力再生產(chǎn)的重要組成部分；另

10、一方面，女性也是物質(zhì)再生產(chǎn)過程中重要的人力資源，同樣肩負著為社會創(chuàng)造財富的責任。從這個意義上說，女性擔負著比男性更繁重的職責。所以，男人有所成就的時候，一定要正確對待自己，正確對待群眾，正確對待組織，正確對待妻子。要時刻牢記是時代提供了難得的機遇，是黨和人民給予了無盡的撫育；要時刻銘記妻子的共同奮斗和鼎力支持，真誠感謝妻子多年來的默默付出和奉獻。對容貌和性格發(fā)生變化的妻子，要多一些包容和體諒，多一些溝通和交流，多一些幫助和關(guān)懷，少一些埋

11、怨和指責，讓她感受到丈夫更多的愛和溫暖。要自覺抵御形形色色的誘惑，增強對第三者插足的免疫力。通過對“剪刀差”原理的分析，我們發(fā)現(xiàn)，男人步入中年以后，才華日益凸顯，事業(yè)卓有建樹，個人魅力也與日俱增。人們常說“男人四十一枝花”，就是這個道理。工作和社會交往總會結(jié)識各種各樣的女性，有時也會遇到形形色色的誘惑?，F(xiàn)實生活中也確有一些年輕女子，自己不愿意艱苦奮斗，幻想“摘桃”，于是，她們把目光瞄準有一定地位、財力的已婚成功男人。如果遇到這種情況，男

12、人一定要保持清醒頭腦，冷靜地看到，對方往往看重的是你的錢財、地位、權(quán)力，這樣的結(jié)合不是建立在感情基礎(chǔ)上的，是經(jīng)不住風浪考驗的。思想上要時刻繃緊一根弦，就是決不能跟著感覺走。感情是很復(fù)雜的，往往在潛移默化中就發(fā)生由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。思想上要時刻警惕，作為有婦之夫，任憑感情如脫韁野馬肆意飛奔，就是在玩火。行為上一定要把持住自己，切不可越雷池半步，一失足成千古恨。大量的事實表明，養(yǎng)情婦、“包二奶”是要付出高昂的成本，甚至付出慘痛的代價。俗話說

13、，“蒼蠅只叮有縫的蛋”，揭示了內(nèi)因和外因關(guān)系的哲理。只要自己行得正，就會有效抵御和避免第三者插足。特別是對黨員領(lǐng)導干部來說，手中握有權(quán)力，又有一定的社會地位和影響，容易成為第三者插足的對象，所以，更應(yīng)當增強自律意識，筑牢思想道德防線。近年來，我們黨不斷加大反腐倡廉建設(shè)，相繼查處了成克杰、陳良宇、杜世成、段義和等一批大案要案。這些黨員領(lǐng)導干部走上違法犯罪道路的原因很多，但相當一部分人是在思想上放松了對自己的要求，行為上放縱自己，私生活上打