吶喊

1、1吶喊吶喊叢金華撰寫(xiě)叢金華撰寫(xiě)一、作者簡(jiǎn)介：一、作者簡(jiǎn)介：魯迅，文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的精神被稱為中華民族魂。浙江紹興人，原名周樟壽、字豫山，后改字豫才，1898年去南京求學(xué)時(shí)改名周樹(shù)人。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1936年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)

2、集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、歷史小說(shuō)集《故事新編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集。1936年10月19日，魯迅病逝于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫(xiě)著“民族魂”

3、（沈鈞儒手書(shū)）三個(gè)字。二、內(nèi)容輯要：二、內(nèi)容輯要：內(nèi)容輯要（故事梗概）提示《吶喊》收入了魯迅先生19181922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。包括《吶喊自序》《一件小事》《狂人日記》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《社戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》共15篇。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。旨在描摹

4、“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。作品真切展現(xiàn)了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期社會(huì)民眾生活畫(huà)卷，刻畫(huà)了阿Q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了

5、作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明

6、史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的記住篇目，勿與魯迅其他小說(shuō)混淆了解主題3出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之

7、一。作品通過(guò)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫(xiě)，令人震悚的展示了一副中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。在作品中，作者采用了極為強(qiáng)烈的對(duì)照映襯手法：一面將人物形象突現(xiàn)出來(lái)，一面將人物命運(yùn)勾勒出來(lái)，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時(shí)候，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意；何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實(shí)并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們，

8、在辦喪事時(shí)，凡動(dòng)過(guò)手，開(kāi)過(guò)口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對(duì)她無(wú)異于雪上加霜，而明天，等著單四嫂子的又是什么叫？作者雖然沒(méi)有明說(shuō)，實(shí)際上卻通過(guò)種種跡向，把一個(gè)殘酷的世界，擺在了讀者面前。美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對(duì)此漠然處之。人們能夠看出，這里美的事物實(shí)質(zhì)正是被丑的事物的冷漠所殺。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆致精彩勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫(huà)，而人物心理的刻畫(huà)與對(duì)

9、話的描寫(xiě)，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品?！兑患∈隆返奶攸c(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作者描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車(chē)夫和“我”對(duì)于同一事件的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映襯出車(chē)夫光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人

10、的高大形象。這種對(duì)比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的淳樸無(wú)私。在表現(xiàn)形式上，本篇好似一幅速寫(xiě)畫(huà)，又近于當(dāng)代的“小小說(shuō)”，短小精悍，清新可人而意味深長(zhǎng)；情書(shū)真實(shí)可信，成為現(xiàn)代小說(shuō)中傳頌最廣的名篇之一。《頭發(fā)的故事》是通過(guò)N先生與“我”的對(duì)話——實(shí)際上幾乎通篇是N先生的獨(dú)白——從紀(jì)念雙十節(jié)聯(lián)想到辛亥革命的表面成果——剪去了辮子，從而理性的總結(jié)了辮子在中國(guó)的歷史及其在人們精神上造成的弊病，以致于在辛亥革命后，剪掉辮子仍被辱罵，從而鞭辟