八上歷史社會(huì)復(fù)習(xí)資料提綱附易錯(cuò)問題

1、八上期中歷史社會(huì)復(fù)習(xí)資料八上期中歷史社會(huì)復(fù)習(xí)資料第一單元第一單元史前時(shí)代史前時(shí)代▲第一課第一課人猿相揖別人猿相揖別1、直立行走對(duì)人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？或有哪些意義？或必然結(jié)果是什么？（P5）兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的改變，也是一種重大的適應(yīng)性改變。①手腳逐漸形成，手腳分工②促進(jìn)肺部發(fā)育，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大變化，語言產(chǎn)生③使視野開闊④促進(jìn)腦的發(fā)育，人腦逐漸形成。2、觀察圖13，比較猿“手”與人手的區(qū)別。（P5）猿“手”同攀緣生

2、活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚際肌群不發(fā)達(dá)，不能靈活地同其他各指配合活動(dòng)。而人手經(jīng)過長期勞動(dòng)，大拇指增長，拇指第二節(jié)指骨的頂端高于相鄰的指掌關(guān)節(jié)，大魚際肌群發(fā)達(dá)。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對(duì)握，做出猿類不能做的精細(xì)而多樣的動(dòng)作。3、1）勞動(dòng)對(duì)人類的誕生都起到了哪些重要作用？2）勞動(dòng)在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？（P5）1）①從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)起了極其重要的作用。②直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動(dòng)。③所以說，

3、“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。2）勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義：勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。我們要以勞動(dòng)為榮，熱愛勞動(dòng)，樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)。4、古人類生活在哪些區(qū)域？非洲、亞洲、歐洲等地。5、古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點(diǎn)？溫暖、濕潤、植物繁茂。6、人類和古猿有哪些區(qū)別？（教P3）①人類學(xué)會(huì)了直立行走②學(xué)會(huì)制造工具③學(xué)會(huì)勞動(dòng)④學(xué)會(huì)人工取火7、北京人的特征？（P68）①北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但雙手能制造和使用

4、工具，下肢能像現(xiàn)代人一樣奔跑②北京人主要靠采集植物的果實(shí)、塊根和獵取動(dòng)物來獲得食物③北京人能制造和使用打制石器④北京人掌握了控制和管理火的技術(shù)。④共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活。8、山頂洞人與北京人外貌特征的不同？（P68）北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過幾十萬年的進(jìn)化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人基本相同了。9、使用火對(duì)人類的進(jìn)化有哪些好處、作用？

5、（P7）①燒烤的肉食，利于消化，能促進(jìn)人的體質(zhì)發(fā)展和腦的發(fā)展②火堆能夠照明取暖，幫助人們御寒，使人們擴(kuò)大活動(dòng)范圍③火的使用，大大提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，有利于生存④火能驅(qū)趕野獸，同時(shí)也是重要的武器，能增強(qiáng)人們圍殲野獸的能力。10、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步？或特點(diǎn)是什么？（P8）①他們的外貌特征與現(xiàn)代人基本上一樣了②山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會(huì)捕魚為食③他們已學(xué)會(huì)人工取火④山頂洞人的生活群體是由血緣關(guān)系組成的氏族。⑤

6、具有了一定的審美意識(shí)。11、山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要原因？（教P3）①生活環(huán)境的變化，促使北京人的生活方式發(fā)生改變②在勞動(dòng)過程中，他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，頭腦發(fā)達(dá)③勞動(dòng)更多，生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)工具進(jìn)步業(yè)，過著定居的生活④會(huì)建筑房屋建立了農(nóng)業(yè)村落。2）不同之處：P15表。3）造成其不同之處的主要原因是地形、氣候、河流分布等自然環(huán)境方面的差異。10、先民的精神世界體現(xiàn)在哪些方面？（P1415）藝術(shù)、宗教信仰、審美觀念、科學(xué)萌芽，圖騰崇拜等

7、方面▲第三課第三課傳說時(shí)代的文明曙光傳說時(shí)代的文明曙光1、傳說故事與歷史事實(shí)之間的關(guān)系？（P16）傳說故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。2、考古發(fā)掘和古代傳說對(duì)我們了解沒有文字的歷史有什么意義？(P17)考古發(fā)掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)，幫助我們了解沒有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。3、評(píng)價(jià)

8、禪讓制？(P18)①這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。②但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。4、古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什么共同特點(diǎn)？(P18)①從傳說反映的時(shí)間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；②從內(nèi)容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式

9、來看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價(jià)值來看，傳說故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。5、為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？(P18)①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展②黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族③在他們的帶領(lǐng)下，華夏人民由野蠻走向文明。6、黃帝陵在陜西、甘肅、河北、河南等地都有，說明了什么問題？(P1

10、8)拜謁祖先、尋根探源的舉動(dòng)，體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。7、大禹治水反映出當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？(P18)黃河流域是我國古代人民的聚居地，黃河經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史；大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律、成功改造自然的事例。8、大禹治水反映了什么精神？堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗、敢于與自然災(zāi)害斗爭、“三過家門而不入”的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)意志和積極開拓的創(chuàng)新精神。第二單元第二單元文明的起源文明的起源▲第

11、一課第一課得天獨(dú)厚的大河文明得天獨(dú)厚的大河文明1、課本P24圖2－2《收割者》反映了？（P24）尼羅河畔的古代埃及人民在辛勤地耕種，這從一個(gè)側(cè)面反映出埃及是農(nóng)耕文明國家，埃及人在很久以前就創(chuàng)造出了高度發(fā)展的文明；同時(shí)也說明了尼羅河是埃及文明產(chǎn)生、發(fā)展的必要條件。2、哪些事例可以證明“古代埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”？(P43)①古代文獻(xiàn)證明：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會(huì)停止呼吸?！边@是在一張