人們的意識(shí)是客觀存在的反映

1、1高二政治（第2講）主講：陳美蘭講：陳美蘭【教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容】第一課第一課一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)第二節(jié)第二節(jié)人們的意識(shí)是客觀存在的反映人們的意識(shí)是客觀存在的反映（1）意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；（2）意識(shí)能夠正確地反映客觀事物?！窘虒W(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)并掌握意識(shí)的本質(zhì)和第一個(gè)作用：意識(shí)能夠反映客觀存在。明確物質(zhì)決定意識(shí)而不是意識(shí)決定物質(zhì)。【內(nèi)容精講內(nèi)容精講】本課時(shí)結(jié)構(gòu)圖表如下：本課時(shí)結(jié)構(gòu)圖表如下：一.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

2、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映1從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，有了人才有了意識(shí)，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。而人的產(chǎn)生，勞動(dòng)起了很重要的作用，沒(méi)有社會(huì)性的勞動(dòng)，古猿就進(jìn)化不成人，也就不會(huì)有人的意識(shí)。因此，意識(shí)是社會(huì)的直接產(chǎn)物。我們要明確一點(diǎn)，人的大腦是產(chǎn)生意識(shí)的重要前提，但并不是有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。因?yàn)橐庾R(shí)的內(nèi)容不是來(lái)源于人腦，而是來(lái)源于人腦反映的客觀實(shí)在。人生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客

3、觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦時(shí)，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。所以，意識(shí)的根源在于客觀存在。2從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)是人腦的特有機(jī)能。⑴正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。人們?nèi)鐚?shí)地反映客觀事物本來(lái)面目的意識(shí)，我們稱(chēng)之為正確的思想意識(shí)。反之歪曲地反映客觀事物本來(lái)面目的意識(shí)，就稱(chēng)之為錯(cuò)誤的思想意識(shí)，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。這二者的區(qū)別不在于對(duì)客觀事物是否作出

4、了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。⑵無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。3⑶明確這一重點(diǎn)問(wèn)題的原因，對(duì)理解“意識(shí)能夠正確反映客觀事物的觀點(diǎn)有積極作用。”【重點(diǎn)難點(diǎn)分析重點(diǎn)難點(diǎn)分析】1、意識(shí)是客觀存在的反映、意識(shí)是客觀存在的反映，這部分內(nèi)容有以下三個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)：一是：“宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。”第一，由于學(xué)生把“反映”理解為“直觀的等同”，就認(rèn)為既然意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，那么

5、宗教觀念中的神鬼應(yīng)是客觀存在的神、鬼的反映。第二，從思想教育來(lái)說(shuō)，認(rèn)清宗教觀念的本質(zhì)，有助于進(jìn)一步樹(shù)立唯物主義，克服唯心主義，尤其是有神論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。二是：“抽象思維是客觀事物在人腦中的反映。”原因仍在于學(xué)生把“反映”理解為“直觀的等同”。當(dāng)這樣理解時(shí)，就怎么也不能從直觀上找到與抽象思維等同的客觀事物。三是：“關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映。”原因和上述相同。2、意識(shí)為什么能夠正確地反映客觀事物、意識(shí)為什么能夠正確地

6、反映客觀事物⑴重視實(shí)踐的證明作用。⑵注意理論依據(jù)的作用，從三個(gè)方面看：a.從客觀事物的角度看?？陀^事物有其相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，有其固有的屬性和規(guī)律，故而具有可知性。b.從認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)看。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著實(shí)踐的發(fā)展，我們可以認(rèn)識(shí)原先難以正確認(rèn)識(shí)的事物。c.從人的認(rèn)識(shí)能力來(lái)看。人有正確認(rèn)識(shí)世界的能力，主要是抽象思維能力。這種能力還會(huì)隨實(shí)踐的發(fā)展不斷提高，不斷獲得更多的新的正確認(rèn)識(shí)?！眷柟叹毩?xí)鞏固練習(xí)A】一.單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題1.有一種觀點(diǎn)

7、認(rèn)為：社會(huì)生活的變遷，社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望、目的、動(dòng)機(jī)決定的，尤其是杰出人物的意識(shí)起決定作用。這種觀點(diǎn)()A.表明意識(shí)產(chǎn)生后，對(duì)物質(zhì)世界產(chǎn)生了巨大影響B(tài).說(shuō)明杰出人物的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用C.夸大了意識(shí)在社會(huì)生活中的作用，否認(rèn)了社會(huì)生活的客觀性D.說(shuō)明社會(huì)生活的發(fā)展是客觀的，不受人的意識(shí)的影響2.馬克思說(shuō)“手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)、社會(huì)蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@表明()A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用B.社會(huì)的存在和發(fā)展