三平寺祖師公簽詩解

1、第一首姜太公在天水宮學(xué)道姜太公在渭水河釣魚詩偈：南無世界若虛舟不用張帆任去留俄聞曉唱絲綸后月落空垂一釣鉤姜大公是古典小說《封神演義》中人物。名尚，字子牙。他十三歲上昆侖山，拜元始天尊為師，在天水宮學(xué)道四十年。一日，天尊對子牙說：“成湯數(shù)盡，周室將興；你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功?！苯律胶?，歷盡坎坷，八十歲時隱居在渭水河邊，朝暮垂釣，作歌取樂，為周文王訪得，拜為丞相，后又助周武王起兵伐紂，終于

2、完成興周的大業(yè)。最后又奉命發(fā)榜封神。本首簽題意“待時而動，謀事皆吉”。第二首蘇東坡赤壁游舟韓信鉤于城下詩偈：無憂樹下有何憂不盡長江日夜流月明風(fēng)清無限景好將杯酒共追游蘇東坡（1037―1101）名軼，字子瞻北來著名文學(xué)家、書畫家，為“唐宋八大家”之一。蘇東坡于嘉佑年間考中進士，歷任祠部員外郎、知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘蘇東坡詩句，誣其“譏切時政”逮捕下獄，不久，貶為黃州團練副使，本州安置。蘇東坡被貶黃州后

3、，政治上失意，生活態(tài)度趨向消極，經(jīng)常與朋友泛舟赤壁，以遣憂愁。元豐五年八月至十月間，蘇東坡寫下兩篇膾炙人口、傳誦千古的文章，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。韓信（？一前196），西漢三大開國功臣之一。他初屬項羽，繼歸劉邦，統(tǒng)率漢軍打敗項羽。漢朝建立后，封為楚王，后有人告他謀反，降為淮陰侯，最后被呂后殺害。韓信未出身前，生活困苦，常常在淮陰城下淮水河邊釣魚，以此度日。有個洗衣服的老婦人可憐他，拿些飯菜救濟他接受了；有個惡少年看不起他，要他從

4、胯下爬過去，他也照做了。蘇東坡赤壁游舟和韓信鉤于城下都是在患難無奈之時，出頭尚有時日。第三首太陽偏自恨枝無葉宋太祖被困河?xùn)|詩偈：機感運用無休歇寒暑相推冷有熱朝必種兮幕必收冬既凋零春又發(fā)“太陽啟自恨枝無葉”是句口頭傳說。太陽斜照時，樹影傾斜，樹身看不到自己倒影，為此而唉嘆：只有光禿禿的身子，無枝無葉真難看??！做人也是這個道理，不能自己看不起自己，應(yīng)該樹立信心才對。宋太祖（927―976）即趙匡胤，宋王朝的建立者。960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵

5、變即帝位，國號宋。據(jù)小說《楊家將演義》載，宋太祖曾親率二十萬大軍征討北漢，在河?xùn)|被北漢王劉鈞重兵所困，情勢危急，后幸得援兵所救。才幸免于難。宋太祖乃開國之君。權(quán)傾天下，尚有被困之日，況蕓蕓眾生！第四首楊宗保得病在三關(guān)楊文廣得病回宋朝詩偈：投神告佛想難醫(yī)疾病纏身有許時喜得平安痊愈日春風(fēng)桃李又生枝楊宗保和楊文廣都是《楊家將演義》中人物。楊宗保是楊家將第三代，楊令公之孫，楊延昭之子。楊延昭死后，宗保繼承遺志，鎮(zhèn)守三關(guān)。數(shù)十年間。遼兵未能入侵邊

6、關(guān)一寸楊文廣故事出自《楊文廣平南》一書。北宋仁宗年間，兩廣儂智高率眾造反，聲勢頗大。仁宗封楊文廣為平南大元帥，派兵征剿。宋軍南征，勢如破竹，但到了柳州城，卻陷入敵兵重圍，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。故事情節(jié)與解簽中所說的“得人扶助，方能如意”相應(yīng)。第八首王母仙桃會八仙赴會詩偈：接迎仙客歸丹闕玉佩叮當(dāng)聲不絕曉來雨霧又虹消好看中秋一輪月王母，又稱西王母，古代傳說中的神名。據(jù)《西游記》載，“一朝，王母娘娘設(shè)宴，大開寶閣，瑤池中做蟠桃盛會

7、，請來西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各殿各宮大小尊神，一齊赴蟠桃嘉會。王母娘娘仙桃大會可謂“百事稱心、萬福來迎”。第九首樊梨花下山救丁山樊梨花夜破金光陣詩偈：靈符一道傳天下一任旌旗還走馬內(nèi)宜修德安中國外則神威鎮(zhèn)四夷故事出自《薛丁山平西》。大唐高宗年間，

8、西番作亂，朝庭欲派薛仁貴掛帥西征，無奈薛仁貴年邁，只得改封他的兒子薛丁山為征西大元帥。薛丁山也是一名戰(zhàn)將，奉旨西征，一路斬將奪關(guān)，所向無敵。誰知大軍到了樊江寨，卻過不了關(guān)，薛丁山親自出馬，與一名西番女將交手，活活被生擒過去。這位女將就是樊梨花。樊梨花生擒薛丁山后，好生款待。原來，她一愛丁山人品，二羨大唐風(fēng)土人情有意歸順朝庭。薛丁山為求脫身，假意應(yīng)允，回到唐營后，卻翻臉不認人。樊梨花對這個薄情郎非常惱恨。不久，薛丁山兵困金光陣，形勢危急。

9、樊梨花不究前嫌，毅然下山，率兵大破金光陣，救了薛丁山。最后，程咬金為媒，這對有情人終成眷屬。正是“名利稱心，不求自得”。第十首大舜耕田后為國君詩偈：山青水綠好安居一犁春水溢溝渠百倍收成倉廩足深謝農(nóng)家慶有余舜，姚姓，有虞氏，名重華，史稱虞舜。舜原是個種田人，后為國君。在原始社會父系氏族公社晚期，按照軍事民主制的傳統(tǒng)，部落聯(lián)盟最高軍事首領(lǐng)必須通過一定的儀式，由眾多部落首領(lǐng)共同推薦或承認，才能確立，這就是古代傳說中的禪讓制度。傳說堯在位時，四

10、岳（四方部落首領(lǐng)）推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M行三年考察后，命舜攝位行政。堯死后，舜便繼位。第十一首董永遇仙女送麟兒徐文瑞遇仙女登天臺詩偈：九龍吐水沐金身蓮花座上結(jié)姻親鳳凰豈是凡間種乘時一直上青天黃永故事出自民間傳說。董永出身貧苦，賣身葬父，到財主家當(dāng)長工。仙女原是玉皇上帝第七個女兒，因向往人間幸福生活，私自下凡，與董永結(jié)為夫婦。不久，玉皇上帝派天兵天將把七仙女追回天庭。此時，七仙女已身懷六甲，隨即產(chǎn)子，設(shè)法送回民間，與董永相聚，后此子長大