道德與法治七年級上冊古文言有關(guān)

1、1道德與法治七年級上冊引用的古文經(jīng)典名句解讀第一單元成長的節(jié)拍1.“茍日新，日日新，又日新?！薄緋6教材原文】進入中學，新的目標和要求激發(fā)著我們的潛能，激勵著我們不斷實現(xiàn)自我超越。“茍日新，日日新，又日新?！蔽覀兯坪趺刻於加凶觥白詈玫奈摇钡纳鼪_動?！窘庾x】《禮記大學》中有云：“茍日新，日日新，又日新?！币馑际牵喝绻苊刻斐f更新就要天天除舊更新不間斷地更新又更新。2.“2.“千里之行，始于足下。千里之行，始于足下?！薄綪8教材原文】“

2、千里之行，始于足下?！敝袑W生活的序幕剛剛拉開，面對各種可能與挑戰(zhàn)，我們要珍視當下，把握機遇，從點滴做起，為美好明天付出不懈的努力。【解讀】語出老子《道德經(jīng)》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！币住稖貓蚯涞仁诠儋n緋充滄景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。茍自強不息，亦何遠而不屆哉？”意思是：走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。3.3.志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不

3、能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。御也?！綪12教材原文】相關(guān)鏈接?！窘庾x】節(jié)選自《格言聯(lián)璧》。釋義：志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅甲，也不能抵抗。4.“4.“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！薄緋12教材原文】努力需要堅持?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤。”如果不努力落實在每一天的

4、具體行動中，夢想就會成為空想，只能是畫餅充饑?！窘庾x】《尚書周書》中有云：功崇惟志，業(yè)廣惟勤，意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。5.“5.“恰同學少年，風華正茂。恰同學少年，風華正茂?！薄綪13教材原文】“恰同學少年，風華正茂?！敝袑W時代，我們充滿朝氣、富有活力，我們懷揣夢想，從這里起航！【解讀】出自毛澤東的《沁園春長沙》。意思是：同學們正值青春年少風華正茂。6.“6.“知之者，不如好之者；

5、好之者，不如樂之者。知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”【P22教材原文】學會學習，需要發(fā)現(xiàn)并保持對學習的興趣?！爸?，不如好之者；好之者，不如樂之者?！庇辛藢W習興趣，學習可以成為艱苦卻十分快樂的探索之旅。【解讀】語出《孔子雍也》。釋義：懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人。3詢問別人對他的反饋。所以在溝通中，你不僅要多說而且要多問，避免盲區(qū)過大的情況發(fā)生。隱秘區(qū)：是自己知道、別人卻可能不知道的秘密。例

6、如你的某些經(jīng)歷、希望、心愿、陰謀、秘密，以及好惡等。未知區(qū)：是自己和別人都不知道的信息。例如某人自己身上隱藏的疾病。未知區(qū)大，就是關(guān)于他的信息，他和別人都不知道。這樣的人，他不問別人對自己的了解，也不主動向別人介紹自己。封閉使他失去很多機會，能夠勝任的工作可能就從身邊悄悄溜走了。所以每一個人要盡可能縮小自己的未知區(qū)，主動的通過別人了解自己，主動的告訴別人自己能夠做什么。10.10.古人云：古人云：“役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無

7、棄材矣。役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。”【P34教材原文】做更好的自己，就要揚長避短。古人云：“役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。”要善于利用自己的優(yōu)點和長處，最大限度地展現(xiàn)自己的才華?！窘庾x】語出晉代葛洪《抱樸子務正》。發(fā)揮人才的特長那么做什么事情都不會失??；不挑剔人才的短處那么世界上就沒有被遺棄的賢才了。11.“11.“路也漫漫，遙遙其途，心向往之，雖遠莫阻。路也漫漫，遙遙其途，心向往之，雖遠莫阻?！薄綪

8、36教材原文】更好的自己，是在和他人共同生活的過程中不斷成長的，更是在為他人、為社會帶來福祉的過程中實現(xiàn)的?！奥芬猜?，遙遙其途，心向往之，雖遠莫阻。”這是中學時代的成長課題，它值得我們用一生去探尋?！窘庾x】釋義：路途漫長遙遠，只要心志所向，即使距離遠，也不要阻擋。第二單元友誼的天空（一）古文類12.“以文會友，以友輔仁以文會友，以友輔仁”【p38教材原文】“以文會友，以友輔仁”。帶著對這友誼的憧憬，讓我們走進友誼的天空，探尋友誼的真諦

9、，締結(jié)真摯的友情?！窘庾x】[出處]曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！保ā墩撜Z顏淵》）[翻譯]曾參說：“君子以合乎禮儀的標準和方式來選擇、交往朋友，以與朋友的交往來輔助仁德的修養(yǎng)?！薄墩撜Z通說》中解釋：“‘文’是禮文、節(jié)文之意?！晕臅选词钦f在交友的過程中既要注意朋友的素質(zhì)，還要注意交友的方式，始終以禮相待。能做到以上兩點，交友的過程不啻是個成仁的過程?！薄墩撜Z今讀》說：“為什么要‘以文’才會友？注家又有各種討論，如‘文者，禮樂法