鄭大遠程教育思想道德修養(yǎng)簡答題辨析題

1、簡答題1.離婚是夫妻雙方的個人行為。此觀點片面。結(jié)婚是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的民事法律行為，并承擔(dān)由此而產(chǎn)生的權(quán)利、義務(wù)及其他責(zé)任。結(jié)婚行為是法律行為。申請結(jié)婚的雙方當(dāng)事人必須遵守法律的規(guī)定，履行法律規(guī)定的結(jié)婚登記程序，否則，婚姻關(guān)系不產(chǎn)生法律后果，即：不受法律保護的無效婚姻。須符合《中華人民共和國婚姻法》所規(guī)定的實質(zhì)要件和形式要件，否則不具有合法婚姻的效力。結(jié)婚行為的法律后果是，確立雙方的夫妻關(guān)系，并承擔(dān)由此而

2、產(chǎn)生的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)。這種已確立的夫妻關(guān)系，未經(jīng)法律程序，任何單位、個人或夫妻雙方都無權(quán)解除夫妻關(guān)系。離婚的目的在于解除婚姻關(guān)系，而能否解除婚姻關(guān)系的關(guān)鍵在于是否具備判決離婚的法定事由。需要滿足一定的法定條件和符合判定夫妻感情破裂的標(biāo)準(zhǔn)。對于孩子撫養(yǎng)問題，要從有利于孩子成長的角度出發(fā)，仔細確認雙方的情況后判決，但哺乳期間的孩子一般判給女方撫養(yǎng)，如果不是哺乳期，就要看那方更適合小孩成長并征求小孩本人的意見。不撫養(yǎng)小孩的一方應(yīng)當(dāng)每月支付撫

3、養(yǎng)費，撫養(yǎng)費的標(biāo)準(zhǔn)一般是年收入的20—30%之間。夫妻共同財產(chǎn)和債務(wù)歸夫妻共同所有和負擔(dān)，一般是一人一半。如果一方有過錯，分割財產(chǎn)是可以少分或者不分，具體份額由法院裁定。故離婚并不是雙方的個人行為，是建立在社會物資和精神基礎(chǔ)上的共同行為2.作為一名大學(xué)新生，簡述你對未來職業(yè)的規(guī)劃我打算畢業(yè)后從事人力資源管理方面的工作。要制定實現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)的行動方案與社會發(fā)展相結(jié)合，要有具體的行為措施來保證。沒有行動，職業(yè)目標(biāo)只能是一種夢想。要制定周詳

4、的行動方案，更要注意去落實這一方案，還要與自己的實際相結(jié)合。思想道德方面：樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀、奮斗觀、創(chuàng)業(yè)觀，堅持正確的人生價值取向。有信仰才能有動力，才會讓自己覺得充實。專業(yè)能力方面：扎實學(xué)習(xí)專業(yè)技能，同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育這一平臺，開拓視野、擴展知識、激發(fā)思路。學(xué)習(xí)方面：努力學(xué)好專業(yè)課程，同時也要涉獵廣泛，知識積累不僅應(yīng)做到廣、博，更應(yīng)做到專、精。3.科學(xué)技術(shù)落后是我國當(dāng)前社會主義事業(yè)發(fā)展遇到的主要挑戰(zhàn)。正確。1988

5、年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。鄧小平同志的這一論斷，體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學(xué)觀?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特點，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展必然結(jié)果。社會生產(chǎn)力是人們改造自然的能力。作為人類認識自然、改造自然能力的自然科學(xué)，必然包括在社會生產(chǎn)力之中?？茖W(xué)技術(shù)一旦滲透和作用于生產(chǎn)過程中，便成為現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點和現(xiàn)狀告訴我們，科學(xué)

6、技術(shù)特別是高技術(shù)，正以越來越快的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透，同它們?nèi)诤??？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已成為當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素。首先，高科技及其產(chǎn)業(yè)促進了勞動生產(chǎn)率的大幅度提高。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)階段高新科技產(chǎn)業(yè)的人均產(chǎn)值，是傳統(tǒng)工業(yè)人均產(chǎn)值的5～10倍，是手工業(yè)的50～100倍。其次，當(dāng)代產(chǎn)品中的科技含量高度密集，極大地提高了產(chǎn)品的商業(yè)價值。資料表明，如果以產(chǎn)品的單位重量價格比來計算，鋼材為1，小轎車為5，彩電為30，計算機則為1000。美

7、國國家航空航天局(NASA)1972年發(fā)射的地球資源衛(wèi)星，投資總額為2.7億美元，而第一年就回收了14億美元。我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。標(biāo)選擇，是有一定目的的意志所向活動。換句話說，行為背后總是有一定價值目標(biāo)支配著。所謂價值目標(biāo)，就是指在利益的支配、影響、制約下，人們對現(xiàn)實的

8、客體條件具有的一定的目的性，從而成為人們活動的指導(dǎo)力量。當(dāng)人們對利益、需要的理解是正確的，那他的價值目標(biāo)的選擇也就是正確的，價值目標(biāo)是正確的，人的行為活動才會是自覺的和自由的。這種價值目標(biāo)的選擇和以利益為基礎(chǔ)的社會實踐活動的統(tǒng)一，是人生價值的第二個特征。第三，人既是價值物的創(chuàng)造者，又是價值物的享受者，消費者每個人在其創(chuàng)造價值物之前，都是價值物的消費者，享受者。在成為創(chuàng)造者之后，他繼續(xù)是消費者，享受者。因為人的生命在和延續(xù)需要一定量的生活

9、資料，耗費一定量的價值物。人類一切創(chuàng)造活動，都是為了人類自身的需要和發(fā)展，創(chuàng)造價值物是為了消費和享受價值物。因此，人是目的，又是手段，人的價值是目的和手段的統(tǒng)一，是需要和創(chuàng)造的統(tǒng)一，是勞動和享受的統(tǒng)一。這是人生價值的第三個特征。這些特征決定了人生價值特有的評價標(biāo)準(zhǔn)。1衡量人生價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)是社會對個人的尊重和滿足以及個人對社會的貢任和貢獻2物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一，也是人生價值評價的重要標(biāo)準(zhǔn).3地位，權(quán)力，錢財、知識和職業(yè)，都不能作為社

10、會主義社會評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn).社會主義社會，也不能以錢財作為人生價值標(biāo)準(zhǔn)。思格斯指出，在資本主義社會里，“金錢確定人的價值：這個人值一萬英磅，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬’，就屬于‘上等人’，就‘有勢力’，而且在他那個圈子里在各方面都是領(lǐng)頭的。但是，金錢，財產(chǎn)占有的多少，既不能證明人的才能的大小，也不能證明德行的好壞，更不能證明一個人是否為人類社會的進步事業(yè)作出貢獻。相反，那些以權(quán)謀私，經(jīng)濟犯罪者卻正是通過損害他人，

11、損害社會，謀取大量錢財。如果以錢財作為人生的價值標(biāo)準(zhǔn)，這些人也變成最有價值的人了?？梢?，以錢財作為評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)必然導(dǎo)致人們的貪婪和道德的敗壞。6.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。對。馬克思主義之所以成為社會主義核心價值體系的靈魂，是由現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。只有堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，并將其與中國特色社會主義建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，才能真正形成中國特色社會主義的共同理

12、想、愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀以及以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的社會主義核心價值體系。馬克思主義不僅是社會主義核心價值體系最重要的組成部分，而且作為“靈魂”貫穿于該體系的每個領(lǐng)域和層面，共同構(gòu)成一個相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一、完整嚴(yán)密的價值觀念體系。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅定不移地以馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論

13、成果，闡明了新世紀(jì)新階段我國社會主義發(fā)展的一系列重大問題，開辟了社會主義建設(shè)的新思路和馬克思主義理論的新境界，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有非常重要的指導(dǎo)作用。7.中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國