鄭州大學(xué)遠(yuǎn)程教育思想道德修養(yǎng)辨析題及論述題匯總

1、楊老師出品必是精品822161160三、辨析題1、努力學(xué)習(xí)，早日成才是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命（15分）答，對(duì)。成才是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。作為大學(xué)生，首先要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力使自己成為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)有用的專業(yè)人才。其次，要認(rèn)清自己的身份、使命，“牢記歷史、珍惜現(xiàn)在、把握未來(lái)”，始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，努力做到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)人民利益，做一名盡職盡責(zé)的當(dāng)代大學(xué)生。第三，要加強(qiáng)培養(yǎng)在民族

2、優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育理念的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)接受教育教學(xué)前沿知識(shí)、教研新成果，打好扎實(shí)基礎(chǔ)。第四，學(xué)習(xí)研究黨的民族教育政策、新課程教育理念、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)原則、教學(xué)方法，使自己成為符合新世紀(jì)的典型人才。2、在當(dāng)前形勢(shì)下，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。（15分）答：對(duì)。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出，要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的自身建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時(shí)代

3、前列帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。并且進(jìn)一步闡明了黨的建設(shè)的總體目標(biāo)、總體布局，提出了加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要任務(wù)和重要舉措，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，很好地加以實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。3、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)

4、值體系的靈魂。（15分）答：對(duì)。馬克思主義之所以成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是由現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。只有堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并將其與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能真正形成中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀以及以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。馬克思主義不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最重要的組成部分

5、，而且作為“靈魂”貫穿于該體系的每個(gè)領(lǐng)域和層面，共同構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一、完整嚴(yán)密的價(jià)值觀念體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移地以馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝全黨、教育人民?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，闡明了新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新思路和馬克思主義理論的新境界，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有非常重要的指導(dǎo)作用。4、創(chuàng)造物質(zhì)

6、財(cái)富是衡量人生價(jià)值的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。（15分）答：錯(cuò)。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富不是衡量人生價(jià)值的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值，以它特有的魅力，吸引著許多勤于思考的人去探索人生價(jià)值問(wèn)題是一個(gè)十分復(fù)雜的理論問(wèn)題，也是一個(gè)十分重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正確理解和評(píng)價(jià)人生價(jià)值，對(duì)于我們創(chuàng)造有價(jià)值的人生，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義?！皟r(jià)值”是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的概念，它產(chǎn)生于人們的需要之中。一個(gè)東西是否有價(jià)值，就看它能否滿足人們的社會(huì)需要和社會(huì)成員對(duì)它評(píng)價(jià)如何。人們對(duì)那些能滿足它們需要的東西給

7、予肯定的評(píng)價(jià)，反之便給以否定的評(píng)價(jià)。正如馬克思所說(shuō)：“價(jià)值這個(gè)普遍的概念犯罪者卻正是通過(guò)損害他人，損害社會(huì)，謀取大量錢(qián)財(cái)。如果以錢(qián)財(cái)作為人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些人也變成最有價(jià)值的人了?？梢?jiàn)，以錢(qián)財(cái)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)必然導(dǎo)致人們的貪婪和道德的敗壞。5、道德和法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范（15分）答：對(duì)。（1）法律：指由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過(guò)對(duì)人們行

8、為的作用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范體系。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種行為規(guī)范法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范法律是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范道德：主要是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（2）關(guān)系：表現(xiàn)形式不同：法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來(lái)。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識(shí)之中，并通過(guò)人們的言行表現(xiàn)出來(lái)。調(diào)節(jié)領(lǐng)域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，

9、思想等。而法律只調(diào)整人們有關(guān)法律的行為。調(diào)節(jié)方式不同：法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德主要依靠社會(huì)輿論的力量，靠人們自覺(jué)遵守。道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范。德與法律都是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的反，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民共同意志。道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、

10、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。6、離婚是夫妻雙方的個(gè)人行為。（15分）答：此觀點(diǎn)片面。結(jié)婚是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的民事法律行為，并承擔(dān)由此而產(chǎn)生的權(quán)利、義務(wù)及其他責(zé)任。結(jié)婚行為是法律行為。申請(qǐng)結(jié)婚的雙方當(dāng)事人必須遵守法律的規(guī)定，履行法律規(guī)定的結(jié)婚登記程序，否則，婚姻關(guān)系不產(chǎn)生法律后果，即：不受法律保護(hù)的無(wú)效婚姻

11、。須符合《中華人民共和國(guó)婚姻法》所規(guī)定的實(shí)質(zhì)要件和形式要件，否則不具有合法婚姻的效力。結(jié)婚行為的法律后果是，確立雙方的夫妻關(guān)系，并承擔(dān)由此而產(chǎn)生的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)。這種已確立的夫妻關(guān)系，未經(jīng)法律程序，任何單位、個(gè)人或夫妻雙方都無(wú)權(quán)解除夫妻關(guān)系。離婚的目的在于解除婚姻關(guān)系，而能否解除婚姻關(guān)系的關(guān)鍵在于是否具備判決離婚的法定事由。需要滿足一定的法定條件和符合判定夫妻感情破裂的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于孩子撫養(yǎng)問(wèn)題，要從有利于孩子成長(zhǎng)的角度出發(fā)，仔細(xì)確認(rèn)雙方

12、的情況后判決，但哺乳期間的孩子一般判給女方撫養(yǎng)，如果不是哺乳期，就要看那方更適合小孩成長(zhǎng)并征求小孩本人的意見(jiàn)。不撫養(yǎng)小孩的一方應(yīng)當(dāng)每月支付撫養(yǎng)費(fèi)，撫養(yǎng)費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)一般是年收入的20—30%之間。夫妻共同財(cái)產(chǎn)和債務(wù)歸夫妻共同所有和負(fù)擔(dān)，一般是一人一半。如果一方有過(guò)錯(cuò)，分割財(cái)產(chǎn)是可以少分或者不分，具體份額由法院裁定。故離婚并不是雙方的個(gè)人行為，是建立在社會(huì)物資和精神基礎(chǔ)上的共同行為。7、科學(xué)技術(shù)落后是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展遇到的主要挑戰(zhàn)。（1