評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)

1、動(dòng)機(jī)只能從某種程度上判斷行為善惡，動(dòng)機(jī)是不確定的，不可捉摸的，而效果是確定的的。善惡的標(biāo)準(zhǔn)存乎各人的心中有些事有些人可能認(rèn)為是善對(duì)另外一些人可能認(rèn)為是惡所以善惡沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一固定的標(biāo)準(zhǔn).人們往往把做的有利于自己利益的事看作是善把有妨于自己利益的事看作是惡.所謂幫人與害人只是道德范疇方面的概念而道德又是分若干個(gè)層次的如統(tǒng)治階級(jí)所提倡的道德如人民大眾心中的道德所以只從道德范疇來(lái)判斷善惡有明顯的局限性.在新的時(shí)代我想判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個(gè)人的

2、所作所為是否有利于推動(dòng)一個(gè)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步是否有利于大多人的利益.這是宏觀方面的標(biāo)準(zhǔn).微觀方面看一個(gè)人所作所為是否有助于自己與他人如果有那就是善如果損人不利己那就是惡利己損人那也是惡利己不損人仍然可以看作是善.我們要先申明：效果和動(dòng)機(jī)是善惡的組成部分是一定的，但是標(biāo)準(zhǔn)的前提主要部分應(yīng)該是效果！首先，我們來(lái)明晰一下定義。善（Good），是對(duì)符合一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范的行為的肯定評(píng)價(jià)。惡，是對(duì)違背。一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范的

3、行為的否定評(píng)價(jià)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)人們都沉浸在金錢所帶來(lái)的喜悅之中時(shí)，每人會(huì)去注意倒他身后的罪惡。所以所謂善惡，都是必須通過(guò)一種社會(huì)價(jià)值的判斷來(lái)體現(xiàn)的，而這一判斷標(biāo)準(zhǔn)一定是客觀的。我們來(lái)看動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是一種心理學(xué)的狀態(tài)，本身具有不確定性。而我們來(lái)看效果，這確實(shí)實(shí)在的不容改變的事實(shí)。第二，我們常說(shuō)我們常說(shuō)，歷史由勝利者書寫，我們唯一能看到的也只是實(shí)實(shí)在在效果來(lái)檢驗(yàn)行為的善惡，有先哲說(shuō)過(guò)，所謂動(dòng)機(jī)只不過(guò)是怯弱者無(wú)力的托詞，事實(shí)也是如此如果原子

4、彈不是投在了日本的國(guó)土上，而是誤投到了別國(guó)的領(lǐng)土上，仍美國(guó)的專家如何巧舌如簧，又有誰(shuí)會(huì)相信他們的動(dòng)機(jī)是想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)？第三，效果行為是評(píng)定我們最后的行為準(zhǔn)則，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在一直在討論動(dòng)機(jī)是否是我們的主要。有一部影片是湯姆克魯斯演的`````講的是我們未來(lái)有了明確的動(dòng)機(jī)犯罪機(jī)制，湯姆就陷在此地，從而人類社會(huì)因此崩潰，不知道我們把動(dòng)機(jī)放在首位，在未來(lái)的日子會(huì)不會(huì)真的出現(xiàn)呢？所以綜上所述，我方認(rèn)為：效果是評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)！方一辯方一辯首先感謝對(duì)方

5、辯友賜教不敢當(dāng)互相學(xué)習(xí)才是真的.謝謝主席，大家好！很高興能在此與對(duì)方辯友一起討論到底是效果還是動(dòng)機(jī)是評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。首先請(qǐng)?jiān)试S我明確幾個(gè)概念，所謂動(dòng)機(jī)，是指能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，并將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。所謂效果，是指所動(dòng)機(jī)所引起的行為產(chǎn)生的現(xiàn)象。善是指仁慈善良，而惡是指邪惡罪惡。善惡是道德準(zhǔn)繩下的結(jié)論，不是法律準(zhǔn)繩下的結(jié)論行為是由主觀意識(shí)指導(dǎo)的客觀行為，但是效果我們無(wú)法預(yù)知，我們必須

6、抓住動(dòng)機(jī)這才是人性化的價(jià)值觀啊.對(duì)方辯友啊我們來(lái)參加辯論，是為了以辯交友，相互切磋，共同提高。而來(lái)到這個(gè)辯論場(chǎng)，對(duì)方辯友和我有著一樣的動(dòng)機(jī)吧我想是這樣的吧..會(huì)唱歌的豬`我們彼此的動(dòng)機(jī)是一樣的~~~~但是我不得不指出上一輪回答時(shí)，您告訴我行為的本身就是行為的動(dòng)機(jī)，現(xiàn)在卻成了由動(dòng)機(jī)這類主觀意識(shí)指導(dǎo)的客觀行為~~~~我的第三個(gè)問(wèn)題是，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，標(biāo)準(zhǔn)是主觀還是客觀的，而評(píng)價(jià)又來(lái)自于誰(shuí)？？自身還是他人？？反方一辯痞子當(dāng)然是即有主觀也有客觀啊

7、有的評(píng)委認(rèn)為我們的辯論精彩，有人認(rèn)為還不夠，這就是主觀標(biāo)準(zhǔn)嘛.對(duì)方辯友啊當(dāng)您看到有人落水，您一定是想去救人，并往那里走，而不會(huì)告訴大家想救人，我卻跑卻跑開(kāi)了吧請(qǐng)您用您善良的動(dòng)機(jī)去救一救那位落水的人吧謝謝.會(huì)唱歌的豬`謝謝~~~對(duì)方辯友也知道，光有善良的動(dòng)機(jī)是救不了落水者的~~~~請(qǐng)問(wèn)主觀標(biāo)準(zhǔn)是如何產(chǎn)生的？？也就是說(shuō)我覺(jué)得是善就是善，你覺(jué)得是惡就是惡？？那還要標(biāo)準(zhǔn)干什么呢~~~~抱歉速度比較慢~~~~~反方一辯痞子對(duì)方辯友請(qǐng)不要把效果和行