

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、藝術(shù)的審美本質(zhì)藝術(shù)的審美本質(zhì)美是客觀的,審美關(guān)系是人和現(xiàn)實(shí)關(guān)系中的一種,從人出生開始,人是有意識(shí)的。美的客觀對(duì)象和審美主體的關(guān)系,就是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。人和審美關(guān)系建立和獨(dú)立是由于人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng),人之所以要和現(xiàn)實(shí)建立審美關(guān)系是由于人的本質(zhì)力量具有審美需要。審美就是對(duì)于美的欣賞。人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的事物和藝術(shù)作品的欣賞,都是一種審美活動(dòng)。人在勞動(dòng)中創(chuàng)造了美的客觀對(duì)象,同時(shí)也創(chuàng)造出了能夠欣賞美的主體。美感是客觀事物的美作用于人引起的意識(shí)或
2、情感活動(dòng),這種意識(shí)和情感活動(dòng)只有作用于人的活動(dòng)時(shí)。美感在本質(zhì)上是美的感受和美的感觀的統(tǒng)一。審美價(jià)值是客觀的,這既因?yàn)樗鞋F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的、不取決于人而存在的自然性質(zhì),也因?yàn)樗陀^的、不取決于人的意識(shí)和意志而存在著這些現(xiàn)象同人和社會(huì)的相互關(guān)系,存在著在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中形成的相互關(guān)系。而審美評(píng)價(jià)則是主觀的,它是對(duì)價(jià)值的主觀關(guān)系的表現(xiàn),它既可能是真的,也可能是假的,因此,必須嚴(yán)格區(qū)分價(jià)值和評(píng)價(jià)的不同含義,兩者的區(qū)別猶如客體和主體的實(shí)踐關(guān)系和理論
3、關(guān)系的區(qū)別。那種把審美理解為主客觀的統(tǒng)一的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的,因?yàn)樗鼪]有充分地劃分“價(jià)值”和“評(píng)價(jià)”兩種概念之間的區(qū)別,混淆了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐關(guān)系和理論關(guān)系。審美的特征不在于主客觀的統(tǒng)一,人的認(rèn)識(shí)的任何形式都是“客觀世界的主觀形象”(列寧)。審美關(guān)系作為客體和主體的相互聯(lián)系而存在。說到審美價(jià)值,其中包括藝術(shù)價(jià)值復(fù)雜多樣的本質(zhì)的必要性,既取決于理論任務(wù),又取決于實(shí)踐任務(wù)。審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的意義不僅在于形成人們一定的價(jià)值定向,而且在于創(chuàng)造最
4、高價(jià)值——全面和諧發(fā)展的個(gè)性。科學(xué)的研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的價(jià)值方面,旨在解決同加強(qiáng)審美教育和藝術(shù)教育的效果有關(guān)的最主要的一些問題。忽視審美的價(jià)值本質(zhì),就不能揭示美的標(biāo)準(zhǔn)。人的審美關(guān)系歷來是價(jià)值關(guān)系,沒有價(jià)值論的態(tài)度,要認(rèn)識(shí)它原則上是不可能的。審美關(guān)系的客體本身具有價(jià)值性。藝術(shù)本質(zhì)的審美價(jià)值理性在于其對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界的審美反映和藝術(shù)符號(hào)性創(chuàng)造,與自然科學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和宗教倫理道德相比較,藝術(shù)具有更為廣闊的思維空間。藝術(shù)對(duì)象包括整個(gè)宇
5、宙、人生,自然科學(xué)在科幻藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常以審美的方式得到某個(gè)側(cè)面的反映;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象,亦普遍地為藝術(shù)家所注目:倫理道德的表征也是與藝術(shù)作品中的形象相伴而行的;藝術(shù)產(chǎn)品作為物質(zhì)構(gòu)成物,表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立而完整的藝術(shù)語言符號(hào)體系。審美價(jià)值理性是藝術(shù)對(duì)象的本質(zhì)屬性,人及其社會(huì)生活的其他價(jià)值屬性,須在一定條件下轉(zhuǎn)化為審美價(jià)值理性,或者以審美的方式表現(xiàn)出來。藝術(shù)的審美性,集中體現(xiàn)了人類的審美意識(shí)。審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展,離不開人類的社會(huì)實(shí)踐。意
6、識(shí)美作為現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)形態(tài),它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物,它比現(xiàn)實(shí)中的美更加集中,更加典型,能夠更加充分的滿足人的審美需要。人類對(duì)客觀世界有各種各樣的把握方式,藝術(shù)是人類把握客觀世界的特殊方式,即人對(duì)客觀世界的審美把握的方式,藝術(shù)是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的產(chǎn)物。藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù),首先必須對(duì)生活有所感受,這種感受是審美的感受;在審美感受的基礎(chǔ)上形成關(guān)于世界、社會(huì)、人生的意識(shí),這種意識(shí)不是科學(xué)意識(shí),也不是道德意識(shí),而是以情感為核心的審美意識(shí)。藝術(shù)就是審
7、美意識(shí)的物化形態(tài)。但是,在社會(huì)歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人類審美關(guān)系的實(shí)踐,導(dǎo)致審美關(guān)系的客觀方面和主觀方面都獲得相對(duì)的獨(dú)立性。主觀方面的發(fā)展形成了人們的審美能力,但同時(shí)審美關(guān)系的客體在誰也不感知它時(shí)同樣存在,因此,應(yīng)該把具有參與人對(duì)世界審美關(guān)系的能力的客體,稱為審美客體、客觀審美價(jià)值或者現(xiàn)象的價(jià)值屬性。顯而易見,客觀審美、審美價(jià)值或者審美屬性作為審美體驗(yàn)的前提,絕不等同于審美體驗(yàn),只有當(dāng)審美感知過程中,審美關(guān)系的客體與人具有的審美能力之間發(fā)
8、生接觸時(shí),審美體驗(yàn)才有可能產(chǎn)生。藝術(shù)用形象反映社會(huì)生活,但是藝術(shù)家在塑造藝術(shù)形象時(shí)并不是純客觀地摹寫社會(huì)生活,而是主觀意識(shí)的加工改造、滲透著藝術(shù)家自己的審美態(tài)度和思想感情。藝術(shù)家對(duì)待生活的審美態(tài)度和愛憎感情灌注在作品的形象中,賦予形象以一定的思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力量,才能使欣賞者得到某種美感享受,因此,形象總是包含著審美和情感兩個(gè)主觀方面的因素。形象離開審美和情感,就不成其為藝術(shù)的形象。藝術(shù)除了形象的特征外,還必須具有審美特征和情感的特征
9、,他們是三位一體,密不可分的。除此之外,藝術(shù)的審美價(jià)值分為幾個(gè)方面,帶來審美愉悅、培養(yǎng)審美能力、塑造審美境界、超功利的精神境界、審美境界的培養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累、思想道德的修養(yǎng)和精神、意志的激發(fā)。藝術(shù)基本特征之一就是審美性,審美性是藝術(shù)品和其他一切非藝術(shù)品分開來。一是,藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn),人和藝術(shù)作品都必然是人所創(chuàng)造的,凝聚著人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。我們又必須注意,并不是人類一切勞動(dòng)和智慧的創(chuàng)造物都可以成為藝術(shù)品,只有那些
10、能夠給人以精神上的愉悅和快感,具有審美價(jià)值或?qū)徝佬缘娜祟悇?chuàng)作物,才能稱之為藝術(shù)品。二是,藝術(shù)的審美形式真.善.美的結(jié)晶,藝術(shù)美之所以高于現(xiàn)實(shí)美,是由于通過藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng),把現(xiàn)實(shí)生活的真,善,美凝聚到了藝術(shù)作品中。藝術(shù)要以真和善為前提,并通過審美性體現(xiàn)出藝術(shù)中這種真、善、美的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美還包括三種功能。即:審美娛樂功能,指人們通過藝術(shù)鑒賞達(dá)到心靈自由,精神愉悅的效果。審美認(rèn)識(shí)功能,指人們?cè)谒囆g(shù)鑒賞中獲得對(duì)社會(huì),自然,人生以及哲學(xué),
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 論藝術(shù)的審美本質(zhì).pdf
- 論現(xiàn)象學(xué)方法與概念對(duì)藝術(shù)審美本質(zhì)研究的意義.pdf
- 文學(xué)審美本質(zhì)論.pdf
- 鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)本質(zhì)
- 論旅游審美活動(dòng)的本質(zhì).pdf
- 虛擬藝術(shù)的本質(zhì)研究.pdf
- 藝術(shù)的本質(zhì)與特征課件
- 藝術(shù)與審美
- 回到藝術(shù)本質(zhì)的中國藝術(shù)史學(xué)
- 藝術(shù)與審美
- 藝術(shù)與人的審美能力
- 建筑藝術(shù)的審美
- 走向藝術(shù)審美接受心理——試析藝術(shù)審美接受心理的特征.pdf
- 藝術(shù)的放逐與審美的拯救——后現(xiàn)代境域中的反本質(zhì)主義美學(xué)批判研究
- 藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)的審美追求.pdf
- 淺談藝術(shù)欣賞的本質(zhì)特點(diǎn)
- 新媒體藝術(shù)的特征和本質(zhì)
- 藝術(shù)的放逐與審美的拯救——后現(xiàn)代境域中的反本質(zhì)主義美學(xué)批判研究.pdf
- 可口可樂的藝術(shù)營銷實(shí)驗(yàn)要“回歸藝術(shù)本質(zhì)”?
- 審美和藝術(shù)的自由.pdf
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論