學習專業(yè)導航課學習后的感受11

1、學習專業(yè)導航課后的感受中文是一門人文學科而法律等則是社會科學。中文專業(yè)的內容不同于法律經(jīng)濟等，它具有很強的主觀性和發(fā)散性。其他學科的學習或許可以立竿見影很快地讓人掌握一些使用的技巧和實際工作的方法，而中文的學習，文化素養(yǎng)的養(yǎng)成卻是一個潛移默化的過程，沒有一個硬性的指標來衡量，因此，中文專業(yè)的學習應該更多的靠積累，如錢鐘書先生所說“至法無法，就是讀，沒有取巧就是勤奮努力”。宋張載有云“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，

2、天地即宇宙，人生，命指物質，尤指精神，為萬世開太平是指實現(xiàn)天下大同確立一個良好的制度，鄧小軍著有《儒家文化與民主制度的邏輯結合》一書，便是對中國儒家文化與現(xiàn)代民主制度的探索，這也是我們讀書人的追求。（多來自老師上課所講）陳寅恪先生作為中國近代最為博學的人之一，游學歐洲十余年，未得一學士學位，卻懂得二十多門外語（能用此種語言研究）回國即被聘為清華國學研究院導師。他的讀書是“求真悅學”，不帶功利心地讀書。有些文人想讓他擔任研究所的所長，他以

3、妨礙學術之自由而斷然拒絕。他說“我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神。所以我說「士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏?！埂杆字B」在當時即指三民主義而言。必須脫掉「俗諦之桎梏」，真理才能發(fā)揮，受「俗諦之桎梏」，沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發(fā)揚真理，即不能研究學術”，“獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭”。在今日市場化經(jīng)濟等因素的沖擊下，知識分子逐漸由“求真悅學”，追求“純粹的知識”向學術的功利化，“以學

4、為術”轉化?！巴鯂S死去八十年以來，經(jīng)歷著現(xiàn)代化變革的中國社會不斷改造和消除著傳統(tǒng)的以人文理想為內涵的‘求真悅學’的學術精神，‘視學為術’因此成為中國社會的主導學術觀念。‘視學為術’的學者，是沒有學術的自由獨立意志的，相反自覺地將學術作為無獨立價值的工具，用之為一己之利益服務。這就是余英時所指出的中國文化徹底邊緣化的狀態(tài)，‘不少知識分子已開始視文化為寄生物’，整個文化領域更完全失去了自主性，變成生活中最無關輕重的外圍裝飾品?！薄啊晫W為

5、術’的文化環(huán)境不僅使學者們在學術活動中急功近利，而且滋生了許多‘不學而術’的‘新型學者’?！粚W而術’的學者有兩個特點：第一，‘不學’，即這些‘學者’輕視和排斥自己的學術專業(yè)，實際上中止了學術研究；第二，‘而術’，指他們利用自己‘學者’的職業(yè)身份，運用非學術的技術任意甚至惡意使用自己有限的（半途而廢的）學術知識，以達到其功力目的?！币虼擞嘤r提出“‘好學深思，心知其意’是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客

6、觀的知識，不是為了炫耀自己的‘創(chuàng)造力’，‘能發(fā)前人所未發(fā)’”。讀書的一個極重要的方面是培養(yǎng)一個人的良心血性，如孫立人所說“我們看人，最要緊的是注意他的忠義血性，有了忠義血性，則其他的優(yōu)點，自然都有了。有忠義血性的人，什么艱難困苦的事都愿意去做。尤其青年人，正是血氣方剛的時候，活力充沛，都有著遠大的志愿，是最富有良心血性的時期也就正因著這種良心血性，推動青年人去奮勇邁進。因為有了良心，就有良知良能，所謂良知良能，孟子曾解釋說：‘人之所不能

7、而學者，其良能也，所不慮而知者，其良知也?！蓖蹶柮饔终f“知而不行者，非不知也，知之不明也”，而讀書正可以使我們達到“知之極明，而行之極勇”。孫立人又說“我國過去一般人，有一種最不對的見解，就是說‘學而優(yōu)則仕’，好像讀書人的最終目的，就是為做官，這實在是莫大的錯誤。我認為讀書人，受國家的教育，更應以國民的身份，貢獻于國家，貢獻于社會，為大眾服務”。而今我國社會上怪像迭出，貪污腐化問題，網(wǎng)絡上色情等不良信息迭出，人與人間越來越不相互信任，如

8、果在學校沒能學好知識，培養(yǎng)好良心血性，在學校罵別人，到社會上卻一樣被別人罵”。至于在學校該如何讀書不可局限于教材，教材是沒有錯的，但只能為我們提供一些觀點，制成品，一份說明書；而老師上課所講的內容也是以一個“引路人”出現(xiàn)的，“像一個導游，給我們介紹景點，而景點的真正的魅力是要我們自己去看一遍才能真正領會”。對這一點，林語堂說“袁中郎所謂讀所好之書所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強讀消化不來”，“書不可強讀，強讀必無效，反而有

9、害”，又說“學校專讀教科書，而教科書并不是真正的書。今日大學畢業(yè)的人所讀的書極其有限。然而一部小說概論，到底不如讀《三國》，《水滸》；讀一部歷史教科書，不如讀《史記》”，“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)”。然而，青年人正是血氣方剛而思想觀念，價值觀，人生觀正在形成，由不成熟走向成熟之時，加上外界的各種誘惑與誘導，容易誤入錯誤的境地，浪費了青春的大好時光，對此梁啟超曾說“發(fā)揚蹈厲之精神，當用于做事之時，不能用于求學之時”

10、天下唯有學問有修養(yǎng)之士乃能真有發(fā)揚蹈厲之精神；無學問無修養(yǎng)者，僅能謂之狂躁，謂之輕率，以之辦事，無一事可成也。故學生若不于學生時代，以靜穆之風善養(yǎng)其發(fā)奮蹈厲之精神，則他日必成為狂躁之士，輕率之士終身將不能成一事，可不勉乎哉！況學問之業(yè)，非有冷靜之頭腦，不能得益”，“學生若不于求學之時，養(yǎng)成冷靜之頭腦，則于學問之業(yè)，日相去而日遠矣。靜穆之風，可不貴哉”。參考書目：1，《論讀書》，林語堂，《林語堂散文精選》長江文藝出版社2009年7月第一版