事有可行而不可言者

1、事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨見而留意也。誳寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓公有爭國之名，然而周人以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也。喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也。水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。

2、使曹子計不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功，柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于縲紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉？今人君論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢

3、之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無間其小節(jié)，而有大譽(yù)，無疵其小故。夫牛蹄之涔不能生鳣鮪，而蜂房不容鵠卵，小形不足以包大體也。譯文：有些事情是可以做但不能說的，有些事情是可以說但不能做的，有些事情是容易做但難以成功的，有些事情是既難做成又相當(dāng)容易做壞的。這四方面的策略，只有圣人有獨到的見解并且時刻留意。小事委曲、大事伸張，圣人是這樣的處事原則；小處可以彎曲，大處必須站直，圣人是這樣的行事原則。周公有殺害親兄弟管蔡的精神負(fù)擔(dān)，齊桓公有和公子糾爭奪國政的

4、惡名，但是周公以匡扶周室的正義行為彌補(bǔ)了殺害兄弟的缺憾，齊桓公用稱霸天下的功績抵消了他的丑事惡名，所以兩位還都算是圣賢者。假使因為其人有些小的過失而抹殺了他的優(yōu)點，那么天下就再也難以有圣王和賢相了。所以，眼睛稍有疵點，但只要不妨礙看東西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不適，只要不妨礙呼吸，就不必鑿開喉管。黃河流域的平原地帶，盡管小土丘多得數(shù)都數(shù)不過來，但這一地帶仍不失平坦；水流急得會激起波浪，有時浪頭高達(dá)數(shù)尺之高，但河水仍不失平靜。過去曹沫為

5、魯國帶兵打仗，屢戰(zhàn)屢敗，丟失國土數(shù)千里。假使曹沫不作長遠(yuǎn)打算，不轉(zhuǎn)身往后撤退，拔劍刎頸自殺，那么他就永遠(yuǎn)是個敗軍中的敗將。然而，曹沫并不為一時的失敗而害臊，他所感到的恥辱是不能很好地建立功績。于是他在后來的齊魯柯地會盟中，拿著三尺寶劍，逼著齊桓公歸還奪走的土地，這樣使他在多次戰(zhàn)爭中喪失的土地于片刻之間便收了回來。他的大智大勇也傳遍天下，并為魯國立下了功績。管仲輔佐公子糾并不成功，是不能說他聰明的；管仲又在公子糾和小白爭權(quán)斗爭失敗后自顧逃

6、命，不能為公子糾而敢于犧牲性命，這就不可以稱他為勇敢的；管仲在被小白關(guān)押期間，并不感到這是恥辱，這就不能稱他為貞節(jié)的。有了這上述三種行為，一般的平民都不愿意與他交朋友。君子更不愿意以他為臣子了。但管仲卻能使自己從牢獄中解放出來，并受到齊桓公的重用，執(zhí)掌了齊國大政，九次會合諸侯，一舉匡正天下。假使管仲在當(dāng)初身處絕境，身陷囹圄之時就獻(xiàn)出了生命，不從長計議，那就哪會有以后助桓公稱霸天下的功績！今天如果君王評價他的下屬，不考慮他的功績，不看到他