《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記

1、《論語(yǔ)論語(yǔ)》讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作者作者：孔子出版社出版社:中華書(shū)局出版時(shí)間出版時(shí)間：2016年1月內(nèi)容提要內(nèi)容提要：《論語(yǔ)》是一部主要記述孔子言行的著作，由孔子弟子及其再傳弟子纂集而成。以記錄言談舉止的方式，真實(shí)表達(dá)了孔子的社會(huì)理想和政治追求，以及關(guān)于人生、倫理、教育等多方面的主張，揭示出孔子思想的哲學(xué)內(nèi)涵和邏輯依據(jù)，從而全面反映了由孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)理論體系的內(nèi)容和構(gòu)成方式?！墩撜Z(yǔ)》共二十篇，雖呈現(xiàn)為零散的語(yǔ)錄體形式，但孔子的思想脈絡(luò)貫穿其

2、中。從對(duì)現(xiàn)狀的批判，到提出目標(biāo)清晰的政治理想，從人類本質(zhì)的思考，到人生行為規(guī)范的制定，從治政措施到文明教化，從求學(xué)態(tài)度到認(rèn)識(shí)方式，再加上從思想主干上孳生出的各個(gè)分支，孔子完整的理論體系，以及孔子思想的完備結(jié)構(gòu)，在《論語(yǔ)》中都得到了充分展現(xiàn)。內(nèi)容摘錄：內(nèi)容摘錄：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（P2）（看法：這句話從小就在讀，雖明白其含義，但有時(shí)仍不能完全做到。尤其第一句，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不

3、亦說(shuō)乎？”應(yīng)該時(shí)刻提醒自己。）有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（P2）（看法：百善孝為先。孝敬父母是人之根本。我們每個(gè)人的生命都是父母給予的，父母把我們帶到這個(gè)世界來(lái)，這是永遠(yuǎn)都無(wú)法回報(bào)的。不孝敬父母的人，永遠(yuǎn)不能和他做朋友。尊長(zhǎng)愛(ài)幼是做人的根本之一。所謂“仁、義、禮、智、信?！庇锌赡苁钱?dāng)時(shí)缺失的東西。當(dāng)時(shí)亂世，缺失的東西太多，所以被提倡的東西也多。當(dāng)

4、今社會(huì)亦是如此，問(wèn)題嚴(yán)重了，就會(huì)被重視起來(lái)，大家都提倡的、都重視的，恰好是人們?nèi)笔У?。）難；讓，指謙讓，做到謙虛忍讓，沒(méi)有一顆寬容的心，很難做到謙讓。在當(dāng)今社會(huì)，踐行“溫、良、恭、儉、讓”這些修養(yǎng)的美德，要講究度，不可任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何條件下都一味地嚴(yán)格要求自己。當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，與現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境不一樣。不合時(shí)宜地照辦于已于人是有害的?！皽?、良、恭、儉、讓”是一種追求，是一種比較高的要求，對(duì)平常人不可苛刻。提倡的不是要求

5、所有人都做到。道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)符合國(guó)民的實(shí)際素質(zhì)，更要符合一個(gè)國(guó)家的國(guó)情，否則只會(huì)增強(qiáng)人們的精神負(fù)擔(dān)。制定制度時(shí)不能按照道德標(biāo)準(zhǔn)去定，尤其不能按崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)去制定。道德靠的是個(gè)人修養(yǎng)乃至整個(gè)民族修養(yǎng)，不是靠強(qiáng)制性的約束。）子曰：“君子食無(wú)求飽。居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保≒8）（看法：好學(xué)而不求安居富足，超越利益追求精神食糧，現(xiàn)在好像已經(jīng)很少能見(jiàn)到有這種心態(tài)的學(xué)者了，所謂少一些功利主義的追求，多一些不為什么的堅(jiān)

6、持，才是治學(xué)的正道吧。）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保≒11）（看法：政令和刑法只是制約民眾的一種手段，或許可以減少犯罪，但是人心沒(méi)有得到教化，人們依然沒(méi)有羞恥心。用道德和禮教來(lái)引導(dǎo)民眾，使其有羞恥心，不僅能夠約束行為，還能夠凈化內(nèi)心，自我約束?？梢?jiàn)文化傳播、道德建設(shè)、思想教育是多么重要。）問(wèn)孝（P12P14）孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違。”樊遲曰

7、：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣?wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁?wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（看法：四個(gè)人，四次問(wèn)孝，孔子的回答不盡相同，總結(jié)來(lái)說(shuō)是父母健在時(shí)，以禮相待，不違背他們的意愿，不讓他們擔(dān)心，和顏悅色的用真心孝敬父母。父母去世要按照禮安葬他們，按照禮祭祀他們。從當(dāng)今社會(huì)來(lái)