中國寺廟布局之大雄寶殿、配殿和藏經(jīng)閣剖析

1、中國寺廟布局,,寺廟基本布局圖,過天王殿，中道有銅鼎，再后就是大雄寶殿。,大雄寶殿的“大雄”是稱贊釋迦摩尼威德至上的意思。殿內(nèi)供迦葉佛、如來佛和彌勒佛，代表過去、現(xiàn)在、未來三世，又叫“三世佛”。,“大雄”是梵文筏那摩那的漢譯，是對佛祖釋跡牟尼的尊稱，指佛有大力，能伏“五陰魔”、“煩惱魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。,印度梵語魔羅，中華譯為殺者，他能殺害正修道人的法身慧命,常見的供奉釋迦牟尼佛有三種姿勢：一種稱“成道像”，結(jié)跏趺坐(兩腿

2、交叉，雙腳放在相對的大腿上，足心向上)，左手橫放在左腳上，名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦成道前，為了眾生而犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明。再一種為“說法像”，結(jié)跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說法印”。還有一種立像，左手下垂，名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望；右手屈臂向上伸，名“施無畏印”，表示能解除眾生苦難。,還有的是“三佛同殿”。一種是供“三身佛”，“三身”指三種佛身。中尊

3、為“法身佛”名“毗盧遮那佛”，指體現(xiàn)了佛法的佛本身。左尊為“報身佛”，名“盧舍那佛”，指經(jīng)過修習(xí)而獲得佛果之身。右尊為“應(yīng)身佛”，即是釋迦牟尼佛，指佛為度脫世間眾生需要而現(xiàn)之身，特指釋迦的生身。,又一種為供“橫三世佛”。這里的“世”指三個空間世界，以其同時存在，所以叫“橫三世”。正中為本尊釋迦牟尼佛；左側(cè)為左手持缽(表示盛甘露)，右手持藥丸的藥師佛；右側(cè)為阿彌陀佛。,另一種為供“豎三世佛”。這里的“世”、指因果輪回遷流不斷的個體一生中存

4、在的時間。三世指過去(前世、前生)、現(xiàn)生(現(xiàn)世、現(xiàn)生)、未來(來世、來生)三世。在佛像中的位置是：正中為現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過去佛，即燃燈佛。佛經(jīng)說他生時身邊一切光明如燈，故得名。亦說釋迦未成佛時，燃燈佛曾為他“授記”，預(yù)言將來成佛的事。右側(cè)為未來佛，即彌勒佛。彌勒是釋迦之后將為佛。佛經(jīng)講他將繼承釋迦的佛位而成佛，所以叫未來佛。,佛殿兩側(cè)各九尊羅漢。佛壇背后是觀音菩薩手持楊枝凈瓶，立于普陀洛枷山海之間。,配殿 大殿的東西兩側(cè)配

5、殿是枷藍殿與祖師殿。 伽藍是“僧伽藍摩”的簡稱。是“僧園”之意。這里的伽藍特指“祗樹給孤獨園”，是釋伽在舍衛(wèi)國居住說法的場所。,[side hall in a palace or temple] 正殿兩旁的殿,伽藍是“僧伽藍摩”的簡稱。是“僧園”之意。這里的伽藍特指“祗樹給孤獨園”，是釋伽在舍衛(wèi)國居住說法的場所。 伽藍殿供波斯匿王和他的太子祗陀，還有給孤獨長者。相傳“祗樹給孤獨園”是給孤獨長者用金錢購置波斯匿王太子祗陀的花園，建筑了

6、“祗園精舍”，釋迦說法的道場。除了這三位護持佛法建立枷藍的善士外，殿內(nèi)兩側(cè)還有供美音、梵音、天鼓等十八位枷藍神的，他們是寺院的守護神。,,,,,祖師殿供奉的就是禪宗中土六祖,中土禪宗四祖道信大師,中土禪宗五祖弘忍大師,中土禪宗六祖慧能大師,中 土禪宗三祖僧璨大師,中土禪宗二祖慧可大師,中土禪宗初祖達摩大師,法堂 大殿的后面為法堂，也叫講堂，是演說佛法皈戒集會的地方，它是佛寺中僅次于大雄寶殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要設(shè)法座。法座亦