北大復雜系統(tǒng)與大成智慧

1、1,,,2,錢學敏 2012年3月30日,錢學森,關于復雜巨系統(tǒng) 與 大成智慧的探索,3,“復雜巨系統(tǒng)與大成智慧”提綱1、復雜系統(tǒng)是相當普遍的客觀現(xiàn)實 2、“要從整體上考慮并解決問題” 3、認識和處理復雜系統(tǒng)的綜合集成法

2、 4、運用綜合集成法的集體—總體設計部 5、解決復雜系統(tǒng)問題需要大成智慧 5、1 “大成智慧學”的基本要義 5、2 認清現(xiàn)代科學技術體系 廣開知識之源 5、3 掌握科學技術三層次 緊連理論與實踐 5、4 科學技術與哲學結合是大成智慧的核心 5、5 前科學是“大成智慧學”重要發(fā)展

3、源泉  6、 結語,4,,人類進入20－21世紀以后，由于世界社會和生態(tài)環(huán)境在發(fā)展中出現(xiàn)了前所未有的各種復雜性問題 ( 國際金融危機和歐債危機的蔓延發(fā)展，世界能源和水資源日益枯竭，國與國之間的利害沖突，地震海嘯災情頻發(fā)，我國的生態(tài)環(huán)境惡化,體制改革,市場經濟和民權民生問題,等等），所以系統(tǒng)的問題，特別是復雜巨系統(tǒng)的問題以及與之相應的理論研究——復雜性科學，變得越來越突出、越來越重要. 復雜性科

4、學是當今科學研究的前沿和焦點，是一個科學新領域，它的突破，將引起一次新的科學革命。 多年來，國外已有不少著名科學家從系統(tǒng)科學的角度，開始注意探索復雜性問題。,5,,在歐洲 20世紀60-70年代有美籍奧地利的生物學家貝塔朗菲 ( Ludwig von Bertalanffy 1901-1972 ) ，首先提出一般系統(tǒng)論的研究。后有比利時的物理化學家普利高津（I. Prigogine 1917- ）提出耗散結構理論（dissi

5、pative structure theory）探討在遠離平衡態(tài)的情況下，形成有序結構的問題。不久，德國的物理學家哈肯（H. Haken 1927- ）、艾根（M. Eigen）等人，他們依據(jù)現(xiàn)代物理學、化學和生物學的最新成就，注意到系統(tǒng)常常會自己走向有序結構的現(xiàn)實，提出“自組織”（self-organization）和協(xié)同學（synergetics） ，走近系統(tǒng)自組織理論，較早地提出了 “探索復雜性”問題。 以上這些

6、成果都曾引起錢學森極大的興趣與關注。,6,,在美國， 1984年新墨西哥州的圣塔菲研究所（Santa Fe Institute），在諾貝爾獎金獲得者 蓋爾曼（M.Gell-Mann）、 安德森（P. Anderson）、阿羅（K. Arrow）等人的支持下，聚集了一批數(shù)學、物理、經濟、生物、計算機等學科的研究人員，專門從事復雜性科學的研究，試圖從多學科的交叉研究中克服還原論的不足，找到一條破解復雜性問題的道路。后來 霍蘭（John H.

7、 Holland）在復雜性系統(tǒng)科學研究方面提出復雜自適應系統(tǒng)（CAS）理論和涌現(xiàn)性理論，對于組織知識創(chuàng)新具有重要意義。 目前，他們有些成果很值得我們借鑒，但是，從總的思路上和方法上來看，似乎尚無明顯的突破。有人說他們仿佛是從“復雜”走向了“困惑” 1。1參見,,1995年6月。,7,,1998年1月錢老曾指出SFI的缺點在于： ①、只從自然科學觀點入手，沒有從社會科學、系統(tǒng)科學、行為科學、地理科學等多方面來

8、考慮復雜現(xiàn)象； ②、也沒有認真深入考察人體科學，而正是在這里，還原論的方法之局限性表現(xiàn)得很突出； ③、也因此他們抓不到從定性到定量綜合集成法。,8,系統(tǒng)科學與哲學體系圖,│ 哲學 │ 橋梁 │ 基礎科學 │ 技術科學 │ 應用技術 │,↗ 運籌學 ———— 各門系統(tǒng)工程 ∣ ∣

9、 ∣ 馬克思主義哲學——【系統(tǒng)論】——《系統(tǒng)學》————控制論 ———— 自動化技術  ∣ ∣ ∣ ↘ 信

10、息論 ———— 通信技術,9,錢老倡導的系統(tǒng)科學原本就包含著對各種復雜性問題的研究與解決。繼1954年他發(fā)表了《 工程控制論》以后, 1978年他在《組織管理的技術—系統(tǒng)工程》一文中，明確提出 “我們把極其復雜的研制對象稱為‘系統(tǒng)’”。此后，他一直帶領大家努力探索復雜系統(tǒng)的理論與方法。,,,1、復雜系統(tǒng)是相當普遍的客觀現(xiàn)實,10,,錢學森的系統(tǒng)學繼承和發(fā)揚了:①中國傳統(tǒng)文化的精華（辯證思維和整體論）。 ②國外的先進科

11、學技術和系統(tǒng)思想的成果。 ③我國組織“兩彈一星”研制、發(fā)射等復雜系統(tǒng)工程的成功經驗與理論。 ④建設有中國特色社會主義過程中，解決各種巨大而復雜的社會系統(tǒng)工程的成功經驗和理論。⑤20世紀80－90年代，人體科學的研究成果。 1987年6月 他首先把人體看成一個開放的復雜巨系統(tǒng)，以后又把社會系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)、地理系統(tǒng)、宇宙天體系統(tǒng) 等稱為開放的復雜巨系統(tǒng)。,11,,1989年5月，他在普遍意義上，提出了開放的復雜巨系統(tǒng)的概念、理論及

12、其方法論。此后陸續(xù)發(fā)表了《一個科學新領域—開放的復雜巨系統(tǒng)及其方法論 [1] 、《再談開放的復雜巨系統(tǒng)》[2]、《開創(chuàng)復雜巨系統(tǒng)的科學與技術》[3] 等一批文章和書信[4]，從而豐富了系統(tǒng)科學的基礎理論——系統(tǒng)學的內容，使得系統(tǒng)科學有了實質性的重大進展。[1] 錢學森等《論地理科學》，浙江教育出版社，1994年版，第94頁。[2] 錢學森等《論地理科學》，浙江教育出版社，1994年版，第164頁。[3] 《中國系統(tǒng)工程

13、學會情況簡報》，1995年，第4期。[4] 王壽云等《開放的復雜巨系統(tǒng)》，浙江科技出版社，1996年版，第262頁,12,什么是開放的復雜巨系統(tǒng)？,所謂系統(tǒng)，按照錢老的看法，就是指“由相互作用和相互依賴的若干組成部分結合成的具有特定功能 的有機整體，”[1]而且這個‘系統(tǒng)’本身又是它所屬的一個更大系統(tǒng)的組成部分。 [1] 錢學森等《論系統(tǒng)工程》，湖南科技出版社,1988年版,第12頁。,13,開放的復雜巨系統(tǒng)（Open co

14、mplex giant system）指的是，系統(tǒng)本身與系統(tǒng)周圍的環(huán)境有物質、能量、信息等的交換，因而是“開放的”。系統(tǒng)所包含的子系統(tǒng)很多，成千上萬，甚至上億萬，所以是“巨系統(tǒng)”。巨系統(tǒng)內子系統(tǒng)的種類繁多，有幾十、上百、甚至幾百種，每個子系統(tǒng)既參與整個系統(tǒng)的行為活動，又受整個系統(tǒng)和環(huán)境的影響，形成復雜的相互作用，高度非線性。并且有許多層次結構，各層次結構之間的關系也很復雜，以致有些層次及層次間的關系、結構都還不清楚（沒有被認識）。,14

15、,,例如，人腦系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、地理系統(tǒng)（包括生態(tài)系統(tǒng)）、星系系統(tǒng),以及目前與信息技術、互聯(lián)網(wǎng)絡等有關的種種復雜系統(tǒng)，都是開放的復雜巨系統(tǒng)。開放的復雜巨系統(tǒng)是系統(tǒng)科學的 核心概念。,15,開放的復雜巨系統(tǒng)的存在是相當普遍的,從發(fā)展的時間上來看，一切事物和人都有其自身發(fā)展的歷史。世界上萬事萬物和人自己的組成、結構、特性、動因等等，在悠久的時間和環(huán)境的“隧道”中，歷盡滄桑，往往是沿著由低級到高級、由簡單到復雜螺旋式上升的軌跡

16、不斷發(fā)展變化的，其結構、層次、組成、功能等又兼具確定性與隨機性，有序性與無序性等，因此，今天的各種事物和人自身都是相當復雜的系統(tǒng)。（例如：在一定條件下，經過時間的發(fā)展，一個小雞蛋可以變成一只大公雞，一個單純無知的小孩可能成長為一位有道德有智慧的大科學家，偏遠山區(qū)的簡單的原始社會關系可以發(fā)展成復雜的有中國特色的社會主義社會、以至融入“世界社會形態(tài)”等）,16,,從其相互關系上來看，各種事物和人本身在與周圍其它事物和人的不同方面、不同層

17、次，以不同方式相互影響、相互作用，并在進行物質、能量、信息等的交換過程中，還有可能呈現(xiàn)出新的因素、新的特點、新的機制、新的功能以至新的錯綜復雜的關系、甚至發(fā)生新的質變，所以，復雜系統(tǒng)、開放的復雜巨系統(tǒng)就在我們身邊，頗為常見。（例如：兩種不同良種雜交成新品種的優(yōu)質水稻 、科學與藝術結緣促進文化大發(fā)展，創(chuàng)造出數(shù)字版的“清明上河圖”等新成果。又如，食品原料和加工的優(yōu)化與提高可以吃出健康的“新人類”。否則，你早上吃地溝油炸油條、蘇丹紅咸蛋、

18、喝三氯氫氨奶； 中午吃瘦肉精火腿、農藥韭菜、喝香精茶葉；晚上炒尿素泡轉基因豆芽、喝甲醇酒、吃硫磺熏饅頭，然后鉆進黑心棉被里睡大覺。遲早會變成“非人類”）,17,錢老早在20世紀80年代初就指出： “在現(xiàn)代這樣一個高度組織起來的社會里，復雜的系統(tǒng)幾乎是無所不在的?！?例如：社會系統(tǒng)、經濟系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、農業(yè)系統(tǒng)等。當時，錢老一下子就列舉出14個復雜的系統(tǒng)。這些系統(tǒng)后來錢老將其概括為“開放的復雜

19、巨系統(tǒng)”。,18,,錢老最后加上 “開放的” 三個字， 主要是強調這種復雜巨系統(tǒng)的系統(tǒng)本身與系統(tǒng)周圍的環(huán)境有物質、能量、信息等的交換，它自身又是時刻發(fā)展變化的。 所以，隨時可能出現(xiàn)奇異的現(xiàn)象，我們很難認清，一旦認清了，它還會變，因而必須不斷研究新問題、解決新問題，認識是無盡的長河，因為復雜巨系統(tǒng)是“開放的”。,19,總之，復雜性、復雜系統(tǒng)、開放的復雜巨系統(tǒng)，是極為普遍的客觀現(xiàn)實。因此，人類的幸福、國家的昌盛，世界的和諧

20、與發(fā)展比以往任何時候都更加依賴于人們對復雜性、復雜系統(tǒng)、特別是對開放的復雜巨系統(tǒng)的認識、研究和掌握，說到底，就是依賴于有智慧的人。 錢老很早就說：“中國正面臨一個急劇變化的時代，我們如果不能站得高、看得遠，就不僅會落后于時代，還可能犯很大的錯誤?！保?990－12－11 ）,20,開放復雜巨系統(tǒng)的理論是系統(tǒng)科學理論的深化與升華，是系統(tǒng)科學的基礎理論。它對我們當前所生活的這個世界的實際情況，作了深入的揭示和具體的展開。它實際上是對馬

21、克思主義的辯證唯物論這一科學的世界觀和發(fā)展觀的補充與發(fā)展，使之不僅具備科學性而且更具備了實踐性,因而,給我們打開了一個新的天地、新的視野,新的領域 ；,21,便于我們對于周圍各種事物和人的復雜情況作更清楚、更準確的了解，自覺地從這種實際出發(fā)，對于那些復雜巨系統(tǒng)、開放的復雜巨系統(tǒng)的各個系統(tǒng)、各個層次、各種因素、各種功能及其相互關系和發(fā)展變化等等，進行方方面面的周密思考與調查，進而在解決各種復雜性問題的實踐過程中，能夠準確把握其本質及發(fā)展變

22、化的規(guī)律，找出英明的決策。,22,開放復雜巨系統(tǒng)的理論與研究方法，對于推動不同學科的理論發(fā)展是一種無形的動力，而且還為各學科的理論與方法，互相融通、互相促進，開辟了新的途徑。過去，各門具體科學只是從不同角度去研究整個客觀世界中的各種人和事物，因而各學科都會有其特點、優(yōu)勢和獨特的風光，但是當走進科學的深處時，都將自覺或不自覺地遇到復雜性問題。 現(xiàn)在，開放復雜巨系統(tǒng)的理論與方法，雖然還需進一步豐富與完善，但已經可以使各門具體學

23、科有一個共同的科學理念、共同的科學觀和發(fā)展觀。這就便于我們互相補充、互相促進，找到切實可行的研究方法和工作方法。,23,,這一事實，正在推動物理學、生物學、數(shù)學、經濟學、建筑科學、地理科學、社會科學、工程技術、計算機和互聯(lián)網(wǎng)信息技術等等各學科系統(tǒng)的溝通與融合；這也便于我們從復雜性、開放復雜巨系統(tǒng)的角度共享科學技術的知識資源和知識成果，并把它作為一種科學的世界觀和方法論，有利地促進現(xiàn)代科學技術的發(fā)展。,24,,總之，可以說，復雜系統(tǒng)、開放

24、復雜巨系統(tǒng)的存在是相當普遍的現(xiàn)實，它是當今科學發(fā)展的前沿，是樹立科學的世界觀和科學的發(fā)展觀的客觀基礎和理論依據(jù)。,25,2、“要從整體上考慮并解決問題”,對于研究和認識復雜事物和人等這些開放的復雜巨系統(tǒng)，整體觀是核心思想。因為“系統(tǒng)就是由許多部分所組成的整體，所以系統(tǒng)的概念就是要強調整體，強調整體是由相互關聯(lián)、相互制約的各個部分所組成的……。系統(tǒng)工程就是從系統(tǒng)的認識出發(fā)，設計和實施一個整體，以求達到我們所希望得到的效果?！?整體觀

25、和辯證思維是中國傳統(tǒng)思維的優(yōu)勢。,26,復雜系統(tǒng)與簡單系統(tǒng)的區(qū)分是相對的,然而，對于客觀世界中千姿百態(tài)、各種紛繁復雜的事物，如果我們從整體上來觀察與思考，其實，復雜系統(tǒng)與簡單系統(tǒng)之間的區(qū)分是相對的，在一定條件下，它們往往可以相互聯(lián)系、相互轉化,很難有嚴格的界限。但是，從我們具體的認識角度、認識過程與研究方法來看，對于各種開放的復雜巨系統(tǒng)，我們不能不分青紅皂白，眉毛胡子一把抓。 要注意抓主要矛盾,27,,為了及時

26、地從整體上認清問題，把握住實質和要害并正確地解決問題，實際工作的切入，時常需要注意抽取開放復雜巨系統(tǒng)中主要的、牽動著整體的、在一定范圍和程度上對整體影響較大的一些系統(tǒng)，或與我們研究目的直接相關的某些部分、某些層次、某些側面、某些因素等這些具有整體意義的東西，將其暫時作為相對來說比較簡單的系統(tǒng)去觀察與處理。,28,,這樣做是根據(jù)實際情況進行科學的抽象（思維的抽象）而得到的，是深稽博考復雜系統(tǒng)的實情，曉然于是非得失之宜，主次取舍之要以后的思

27、考，這是科學研究的經驗總結。是有效而明智的、也是非?，F(xiàn)實的唯物辯證的認識方法、研究方法和工作方法。 俗話說:“大道至簡”， 把簡單弄復雜是找事,把復雜變簡單是本事。如：牛頓歸納的力學公式 f= ma（力＝質量 x 加速度）、孫中山提出的舊民主主義革命綱領 ：“三民主義”（民族、民權、民生)等都很簡明扼要。,29,錢老說：“ 客觀事物和人自己都是開放的復雜巨系統(tǒng)，只是人在認識它們時，常常可以作為簡單系統(tǒng)來處理，暫時避開復雜的一面。科學

28、都是如此的。所以，不要以為我們非用復雜性不可?！?① ① 錢學森1999-4-11給錢學敏等四人的信,30,,復雜系統(tǒng)的

29、整體性質不等于各部分性質的簡單加和，它往往會產生 新的量與新的質。 因為系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)、各層次、各因素之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互激發(fā)是相當復雜的、非線性的，甚至還有一些偶然的、奇異的、模糊因素的影響，所以，整合起來的系統(tǒng)性質與部分的性質會有很大區(qū)別。 ( 如： Na＋Cl2 ～ NaCl C + O2 ～ CO2 ),31,金剛石 (鉆石) 石墨(鉛筆)炭黑

30、(燃料)結構不同 (Carbon) 性質不同同分異構體,32,,又如：上個世紀50年代，中國“一窮二白”，由于: ①黨、國家、軍隊十分重視，相互配合； ②周恩來聶榮臻用大兵團作戰(zhàn)的方法指揮領導得力; ③錢學森總負責技術和總體設計技術精湛組織得好; ④特別是有千千萬萬德才兼?zhèn)涞目茖W家、學者、科技精英和人民、戰(zhàn)士為國為民舍生忘死地奮力拼搏。 僅僅十來年就研制出了“兩彈一星”，使我國的軍事力量發(fā)生了質的變

31、化，令世人矚目。 錢老曾感慨而幽默地說；這就是中國這個復雜的社會系統(tǒng)各部份組織配合起來以后，涌現(xiàn)出的“特異功能”。,33,同時，由于復雜系統(tǒng)與簡單系統(tǒng)往往是辯證統(tǒng)一的，在根據(jù)客觀事物和人自己的實際情況，運用科學的抽象（思維的抽象），把某種開放的復雜巨系統(tǒng)暫時避開其復雜的一面，當作簡單系統(tǒng)來分析、研究、處理時，要特別注意 超越還原論的局限性（Beyond Reductionism） 1）不要追求把開放的復雜巨系統(tǒng)簡化到極點

32、 （那也是不可能的）；2）不要完全孤立、靜止、片面地去分析研究：3）不要以簡單系統(tǒng)的性質和運動規(guī)律去代替整 個開放復雜巨系統(tǒng)的性質和運動規(guī)律。,34,,在科學研究的歷史上和現(xiàn)在，對于有些研究對象，還原論的方法還是必要的、有功的；但是無論如何我覺得以上三點是研究和工作中的大忌，是戒律。 復雜性科學的特點就是要求我們不再固執(zhí)于對客觀事物進行簡單的“分割”與“加和”，而是更加注重對人和事物發(fā)展變化的過程，以及如

33、何由存在走向演化、走向自組織、走向涌現(xiàn)等， 進行動態(tài)的、系統(tǒng)的 研究。,35,蝴蝶不同發(fā)育階段形態(tài)各異 卵～毛毛蟲～蛹～蝴蝶,,36,,整個宇宙、世界、人和事物都是處在普遍聯(lián)系之中，不斷發(fā)展變化的， 錢老強調：“要從整體上考慮并解決問題”， 我理解這個“整體”就是開放復雜巨系統(tǒng)的整個體系,包括與之相互聯(lián)結、相互影響、難以分割的周圍環(huán)境以至整個世界和宇宙。,37,最

34、近，北京市準備在6個地點，實施歷史文化名城標志性景觀的恢復。其實，建國以后如何建設北京？梁思成等許多建筑專家、歷史學家、科學家等曾堅決主張保留舊北京城原貌不動，從公主墳以西開始逐漸建設一座全新的新北京。這是從整體上的戰(zhàn)略思考和建議，是正確的、英明的，可惜沒有被當時政府采納。梁思成登到城樓上極度惋惜地抱著城磚哭泣，錢學森也感同身受，有一種挖心割肉的痛苦。,38,,至關重要的是從整體上考慮并解決問題，堅持整體論和科學的發(fā)展觀，我們對還原論

35、的超越不是拋棄與決裂，而是揚棄與綜合， 實現(xiàn)整體論與還原論的辯證統(tǒng)一。 既要注意進行微觀的考察，認真分析、研究相對簡單系統(tǒng)的具體層次、結構、關系、功能等的細節(jié)情況和知識，使對整體的把握不致成為貧乏的抽象、空洞的理論； 又要有整體觀，時刻不忘其與整個開放復雜巨系統(tǒng)、與環(huán)境、與時間、與其它系統(tǒng)等的相互聯(lián)系與影響，把它們有機地、全面地、發(fā)展地、相互協(xié)調地結合起來。,39,中國改革開放后如何進行社會主義建設

36、 1991年初，錢老說：“ 協(xié)調發(fā)展是根本問題，要改革又要安定團結，這是中國面臨的最大問題，核心就是要從整體上來看這個問題。就是我說的三個社會形態(tài)、三個文明建設加一個地理建設要協(xié)調，協(xié)調發(fā)展我們才無往而不勝。 要站得高，看得遠。” （指政治、經濟、意識三個社會形態(tài)和政治、物質、精 神三個文明建設加地理建設）,40,,,41,,2008年1月19日，國家主席胡錦濤在看望錢學森時說

37、：錢老，您提出的系統(tǒng)工程理論很好?！澳诳茖W生涯中建樹很多，我學了以后深受教益。上個世紀80年代初，我在中央黨校學習時，就讀過您的有關報告。您這個理論強調，在處理復雜問題時一定要注意從整體上加以把握，統(tǒng)籌考慮各方面因素，這很有創(chuàng)見?，F(xiàn)在我們強調科學發(fā)展，就是注重統(tǒng)籌兼顧，注重全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展?！?42,3、認識和處理復雜系統(tǒng)的 綜合集成法 錢老從當今世界社會形態(tài)、科技發(fā)展的新趨勢、以往

38、工程實踐和社會改革的經驗教訓中，提煉出“從定性到定量綜合集成法”，即 “大成智慧工程” （Metasynthetic Engineering）作為從整體上認識、研究和處理各種開放的復雜巨系統(tǒng)的方法，并把運用這個方法的集體稱為 “總體設計部”。,43,,錢老1992年3月提出的“從定性到定量綜合集成研討廳體系”，是把下列成功的經驗和科學技術成果匯總起來的升華：①幾十年來世界學術討論會的Seminar；② C3I及作戰(zhàn)模

39、擬；③從定性到定量綜合集成法； ④情報信息技術；⑤ “第五次產業(yè)革命” ；⑥人工智能； ⑦“靈境” （Virtual reality）； ⑧人-機結合的智能系統(tǒng)； ⑨系統(tǒng)學；⑩……。,44,,可見，從定性到定量綜合集成法的特點是面對復雜的難題時，要利用計算機、靈境技術、信息網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息技術和人工智能技術，組成人-機結合的智能系統(tǒng)，以人為主，將所需要的古今中外有關知識、信息、數(shù)據(jù)，予以檢索、挖掘、激活（ informati

40、on inspiritment）、快速調集出來，啟迪專家的心智，并通過民主討論，讓專家各抒己見，互相補充、互相激發(fā)，然后將各方面有關專家的理論、知識、經驗、判斷、建議等，綜合集成起來，用類似 “作戰(zhàn)模擬”的方法，將解決方案模擬試行，反復修正，以便能對復雜性的事物（開放的復雜巨系統(tǒng)）發(fā)展變化的各子系統(tǒng)、各層次、各因素、各功能及其相互關系等，從定性到定量都能認識清楚，逐步集智慧之大成，找到解決問題的最佳方案。,45,,①、將各方面有關專家的

41、群體智慧、數(shù)據(jù)和各種信息與計算機、人工智能技術、信息網(wǎng)絡等有機地結合起來了， ②、也把各種學科的科學理論、知識與難以言表的經驗、直覺、靈感等結合起來了。 ③、是半經驗、半理論和專家判斷的結合。 因而這個方法實際上是思維科學的一項應用技術，它可以充分發(fā)揮人的主觀能動性、充分發(fā)揮現(xiàn)代科學技術體系及其外圍的經驗知識庫的整體優(yōu)勢和綜合優(yōu)勢。,46,正如錢老所說 ： “大成智慧工程”是 “把人的思維、思維的成果、

42、人的知識、智慧以及各種情報、資料、信息統(tǒng)統(tǒng)集成起來” 。 (我體會這 也是努力通過集成各種信息,把理論與實際、宏觀與微觀、哲學與科學技術、科學與藝術、邏輯思維與形象思維等結合起來,獲得大成智慧和英明決策 ),47,這樣可以 “在定方針時居高遠望，統(tǒng)攬全局，抓住關鍵；在制定行動計劃時又注意到一切因素，重視細節(jié)” ，并能有所創(chuàng)新。是創(chuàng)造性思維的好范例。 所以，錢老把 “從定性到定量綜合集成法”又稱為 “大成智慧工程” 。

43、 這是錢老對系統(tǒng)科學的貢獻和創(chuàng)造，具有普遍的理論與實踐意義。,48,4、運用綜合集成法的集體 —— 總體設計部,運用從定性到定量綜合集成法（即大成智慧工程）的集體——總體設計部是當今國家進行長遠規(guī)劃、解決各種復雜系統(tǒng)、開放復雜巨系統(tǒng)問題的決策咨詢和參謀機構。從中央到地方、從軍事到法律、從科技到文藝…等不同層次、不同部門、不同系統(tǒng)，都可以設立自己的總體設計部。上下左右相互關聯(lián)，互相配合，協(xié)同工作。,49,總體設

44、計部作為領導部門的決策咨詢機構，它應由德高望重、學識淵博、勇于開拓的總體設計師及各行各業(yè)具有團結、務實、創(chuàng)新精神的科技專家組成。 總體設計部通過人-機結合的工作體系，運用計算機、靈境技術、信息網(wǎng)絡等信息技術，使億萬人民群眾的要求、建議、生活狀況、生產進度、市場供需、生態(tài)環(huán)境的變化、國際形勢的變化……等等各種信息，及時反饋到各層次、各部門、各系統(tǒng)的總體設計部，運用大成智慧工程，集思廣益，群策群力，將解決方案模擬建模，反復分析綜合

45、，使智慧不斷集成出新，形成切實有利于人民、有利于生產、有利于國家現(xiàn)代化建設的路線、方針、政策、措施，供領導機構決策參考。,50,高新技術的設計開發(fā)與產業(yè)化，也需要運用總體設計部和大成智慧工程進行總體規(guī)劃、總體設計、分部實施、總體協(xié)調。 同時利用計算機、多媒體、信息網(wǎng)絡、靈境，遙作學（Telescience) 等設備和技術，組成人-機結合的智能工作體系，以人為主，從定性到定量嚴格、準確地綜合集成起來，反復實驗、修正，把錯誤減

46、到最小，把效率提到最高，逐步達到整體成功。,51,,記得梁思禮院士曾回憶說：在我國導彈與航天事業(yè)開創(chuàng)時期，首先遇到的難題就是1962年，第一枚中近程彈道導彈飛行試驗失敗。錢老認為，這主要不是技術問題而是科學的組織管理問題，他立即建議梁思禮和孫家棟兩位專家去向國防科委各研究院所的領導宣傳總體和系統(tǒng)綜合設計的重要性。 后來，建立起總體設計部就很少失敗，成功的速度和效率是最高的，賽過美國和前蘇聯(lián)。,52,,53,,發(fā)揮總體設計部的作用

47、，不能一勞永逸，還要具有科學發(fā)展觀，因為這些復雜巨系統(tǒng)是“開放的”。隨著客觀形勢、生態(tài)環(huán)境和人民需求的變化，隨著尖端科技的飛速發(fā)展，需要不斷根據(jù)新的反饋信息、新的復雜性問題的出現(xiàn)，對已訂方針、政策進行不斷調整、修訂、補充、統(tǒng)籌安排。 由于各種開放復雜巨系統(tǒng)有其不同的特征和演化速度，所以一次綜合集成模型的有效時間也差別很大，如人體病變，有時僅一兩天，生態(tài)地理環(huán)境的惡化，有的需要幾年、甚至幾十年，但都需要及時注意觀察、不斷調整，防

48、微慮遠。,54,錢老于1997年1月曾這樣強調： “關于開放的復雜巨系統(tǒng)，由于其開放性和復雜性，我們不能用還原論的辦法來處理它，不能像經典統(tǒng)計物理以及由此派生的處理開放的簡單巨系統(tǒng)的方法那樣來處理，我們必須用依靠宏觀觀察，只求解決一定時期的發(fā)展變化的方法。所以任何一次解答都不可能是一勞永逸的，它只能管一定的時期。過一段時間，宏觀情況變了，巨系統(tǒng)成員本身也會有其變化，具體的計算參量及其相互關系都會有變化。因此對開放的復雜巨系統(tǒng)，只

49、能作比較短期的預測計算，過了一定時期，要根據(jù)新的宏觀觀察，對方法作新的調整。”,55,,大成智慧工程、總體設計部也是實現(xiàn)科學世界觀和科學發(fā)展觀最好的工作方法和組織形式。 它可以使得各部門、各系統(tǒng)、各層次的領導集體，在管理國家、社會、大型工程、大型企業(yè)以及各行各業(yè)進行宏觀調控、解決各種復雜性問題的時候，決策更為科學化、民主化，能夠更有效地發(fā)揮民主集中制的效力。 錢老說：民主集中制是普遍的人類經驗和智慧的集中

50、。要發(fā)現(xiàn)真理，必須發(fā)揮民主集中制。,56,錢老還時常語重心長地囑咐我們說：“ 一個人的知識面是很有限的，要大家共同去探索，一個模糊的問題慢慢就會清楚了。是否貫徹民主集中制，涉及大難題的解決、也涉及整個國家的發(fā)展進步、更涉及人才的發(fā)掘與智慧的涌現(xiàn)?！保?995-10-16）,57,錢老還反復強調，要發(fā)揚學術民主，不迷信權威，敢于說出自己的意見，說錯了就改，講究科學道德；要善于和大家一起工作，要發(fā)揮你周圍人的積極性和作用，千萬不要單干，單干

51、是沒有出路的。要像搞“兩彈一星”那樣團結奮戰(zhàn)。,58,,與此同時還要堅決貫徹周恩來 聶榮臻提出的 “三高”： 1）高度的政治思想性、 2）高度的科學計劃性、 3）高度的組織紀律性。 1994年春，風云二號衛(wèi)星發(fā)射前測試中的事故教訓正在于此。 （1994-4-10）,59,,領導壓制、屈從權威、墨守成規(guī)、固執(zhí)己見，追求個人名利、民主辯論和學術性挑戰(zhàn)的匱乏，甚至抄襲作假等，曾使中國的科學研究深受其害。

52、現(xiàn)在人類創(chuàng)新的步伐越來越快，可見，錢老一再強調的學術民主與科學道德的重要。 他曾說，我參加馮.卡門主持的學術研討會和周總理主持的中央專委討論會，高度民主，思想活潑，是我一生中最興奮的日子。,60,1990年錢老就說；“中國正面臨社會形態(tài)的重大變化，我們已落后了上百年，要變成現(xiàn)代化的社會，不是輕而易舉的事，許多事情要與之配套趕上來，這就必須采取綜合的發(fā)展治理和調整的措施，盡量減少混亂。這就是我提出總體設計部 的重要性?！?61

53、,,錢老關于大成智慧工程、總體設計部的思想也一直受到軍隊領導的特別重視。據(jù)說，他關于現(xiàn)代科學技術特別是信息技術對軍事領域的影響以及引起軍隊發(fā)展新變化的講話，成段地被引用在中央軍委擴大會議的文件中。 2008年3月，解放軍軍事科學院成立50周年紀念會上，軍委主席胡錦濤贊揚軍隊作戰(zhàn)指揮演習采用研討廳體系、作戰(zhàn)模擬、“綜合集成法”，取得了好成績。,62,總之，“復雜性”實際是開放復雜巨系統(tǒng)的動力學，是非?，F(xiàn)實、非常重要的問題，錢老在1

54、990年就指出：“復雜性的問題，現(xiàn)在要特別地重視。因為我們講國家的建設，社會的建設，都是復雜的問題。再說人這個問題不搞清楚，醫(yī)療衛(wèi)生怎么解決？所以我覺得，我們現(xiàn)在要重視復雜性的問題。而且我們要看到解決這些問題，科學技術就將會有一個很大很大的發(fā)展。我們要跳出從幾個世紀以前開始的一些科學研究方法的局限性。我們既反對唯心主義，也反對機械唯物論。我們是辯證唯物主義者。”,63,5、解決開放復雜巨系統(tǒng)問題需要大成智慧,如何發(fā)揮大成智慧工程、總體

55、設計部的重要作用？盡快解決各種復雜性問題以適應新世紀發(fā)展和中國發(fā)展的需要？歸根結底是要靠人，是要人來參與組織、研討，人-機結合，要以人為主，因此，提高人們的智能和品德，發(fā)揮人創(chuàng)造物質財富和精神財富的積極性，是一切成敗的關鍵。,64,,5。1 “大成智慧學”的基本要義 錢老曾說要“能站在高處，遠眺信息大洋，能觀察到洋流的狀況，察覺大勢，做出預見。這就需要智慧了，需要 ‘大成智慧’ 了”。（ 1993-8-8）

56、 所以我想“大成智慧學”的基本要義就是要： 站得高，覺大勢，有創(chuàng)見。,65,,具體而通俗地說，錢老所倡導的“大成智慧學”就是在新的世紀里，引導人們如何陶冶高尚的品德和情操、盡快獲得聰明才智與創(chuàng)新能力的學問。 其目的在于使人們面對浩瀚的宇宙和奇妙的微觀世界，面對新世紀各種飛速發(fā)展、變幻莫測而又錯綜復雜的人和事物時，能夠站在高處，迅速做出科學而明智的判斷與決策，并能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所預見、有所創(chuàng)新。 成為大智大德的杰出人

57、才、帥才。,66,“大成智慧學”是以馬克思主義的辯證唯物論為指導，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡、人-機結合以人為主的方式，集古今中外有關經驗、知識、智慧、之大成 。 英譯為： “ Theory of metasynthetic wisdom utilizing information network structured with marxist theory ”。 錢老有時也把“大成智慧學”英譯為： “ Science of w

58、isdom in cyberspace ” 把“大成智慧”英譯為：“ Wisdom in cyberspace ”,67,,借以強調“大成智慧”的特點是沉浸在廣闊的信息空間里所形成的網(wǎng)絡智慧。“大成智慧”是在當今這個知識爆炸、信息如潮的時代里，所需要的新型的思維方式和思維體系。 20世紀中葉以來，飛速發(fā)展起來的這些微電子信息技術與設備的普及，使得人們在信息的獲取、傳輸、存儲、檢索、處理以至利用信息技術進行組織、協(xié)調、控制、決

59、策等方面都發(fā)生了效率空前的變化。通過互聯(lián)網(wǎng)，人就與整個世界聯(lián)在了一起，利用各種信息資源，將更加便捷。從而，人們的思維空間迅速大大拓展。,68,,全國兩會召開之際，新疆邊防總隊博爾塔拉蒙古自治州邊防支隊組成的兩會精神宣傳小分隊，冒著嚴寒，長途跋涉五十多公里，來到霍流古麗溝口冬窩子的牧民群眾中，用筆記本電腦現(xiàn)場播放了溫家寶總理作政府工作報告的視頻，讓邊疆牧民群眾及時聽到黨和政府的聲音，及早知曉國家的“三農”政策?！豆饷魅請蟆酚浾?#160;

60、王瑟攝 ( 2012-3-12 ）,69,,信息技術革命也使得人們對客觀世界認識的深度前所未有，高速計算機和靈境技術等為進行高難度復雜性的科學研究提供了嶄新的研究方法。使科學家有可能走進虛擬世界，“飛入”太空，巡游在宇宙天體之間，模擬太空訓練；或“深入”微觀世界，調動分子、原子；或“進入”人體，手術、會診等等，皆如身臨其境。 特別是大型高速計算機對于巨大而復雜的工程設計、控制試驗進程、數(shù)據(jù)計算與處理等方面的大量工作，其

61、運作的速度與精確度是人腦難以企及的。因此它能把人們從記憶、計算等繁重的腦力勞動中解放出來。,70,錢老早在1979年就說：“把智慧集中到整理全人類的知識。全面考察，融會貫通，從而能夠創(chuàng)作更多更高的腦力勞動的成果，也就是人變得更聰明了，人類前進的步伐將會更快了?！?996年5月，錢老又明確指出： “信息革命的一個與前幾次產業(yè)革命不同之處似在于直接提高人的智能?！?71,,今天，信息技術的廣泛應用，不僅使戰(zhàn)爭的武器、特點、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術發(fā)

62、生了極大的改變，電子戰(zhàn)、信息戰(zhàn)已成為決定戰(zhàn)爭勝負的重要因素。而且在國家的政務管理與決策、城市規(guī)劃與建設、企業(yè)營銷與物流、工農業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展、以至文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生等的普及與提高，無不與現(xiàn)代信息技術和互聯(lián)網(wǎng)絡緊密結合在一起。,72,,錢老敏銳地預見到當時還只是初現(xiàn)端倪的 “虛擬現(xiàn)實技術” ( Virtual reality Engineering ) 的無限威力，特別強調它能夠使人們的創(chuàng)造思維能力大大提高。 錢老把“ Virtual

63、reality Engineering ” 翻譯成更有中國文化味兒的名詞：“靈境技術”，他并且預言： “靈境技術是繼計算機革命之后的又一項技術革命。它將引發(fā)一系列震撼全世界的變革，一定是人類歷史中的大事?！盵1] 所以，錢老曾滿懷信心地笑著對我們說：“ 咱們的‘大成智慧學’，不是‘空論’，也不是‘吹?！?，它既是時代的呼喚，也是時代的必然。

64、 [1] 錢學森 1994年10月10日給 戴汝為、汪成為、錢學敏的信。,73,靈境技術是繼計算機革命之后的 又一項技術革命,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,74,1997年4月6日錢老曾對我說： “我想我們宣傳的‘大成智慧’……就在于微觀與宏觀相結合，整體（形象）思維與細部組裝向整體（邏輯）思維合用；既不只談哲學，也不只談科學；而是把哲

65、學和科學技術統(tǒng)一結合起來。哲學要指導科學，哲學也來自科學技術的提煉。這似乎是我們觀點的要害：必集大成，才能得智慧！”,75,,“大成智慧學”是大成智慧工程的進一步發(fā)展，在理論上提煉成的一門學問。實際上是對馬克思主義哲學的發(fā)展與深化?；蛘哒f，是馬克思主義哲學發(fā)展的一個新階段。 “大成智慧學” 的核心是 哲學和科學技術的統(tǒng)一結合,76,5。2 認清現(xiàn)代科學技術體系廣開知識之源,有了知識，有了信息，不等于就有了智慧

66、?！氨丶蟪桑拍艿弥腔?！” 而我們利用大成智慧工程和總體設計部“集”的對象，主要就是現(xiàn)代科學技術體系這個人類知識體系中所包含的知識，以及體系外圍的經驗、感受。因此，幾千年來人類燦爛的文化藝術和日新月異的現(xiàn)代科學技術知識，是大成智慧學的科學基礎和知識源泉。,77,20世紀80年代初，錢老指出： “現(xiàn)代科學技術不單是研究一個個的事物、一個個現(xiàn)象，而是研究這些事物、現(xiàn)象發(fā)展變化的過程，研究這些事物相互之間的關系。今天， 現(xiàn)代科學技術已

67、經發(fā)展成為一個很嚴密的綜合起來的體系，這是現(xiàn)代科學技術的一個重要的特點。”,78,現(xiàn)代科學技術體系是我們認識世界和改造世界的思想武器 錢老很早就說：“要進行社會主義建設，改造客觀世界，就必須運用人類通過實踐認識客觀世界所積累的知識，而其中一個重要組成部分就是現(xiàn)代科學技術的整個體系?！?79,,,,80,這個體系包括所有通過人類實踐認知的學問。目前暫分為11大部門：自然科學、社會科學、數(shù)學科學、系統(tǒng)科學、思維科學、人體科學、軍事

68、科學、行為科學、地理科學、建筑科學以及文藝理論等。 “這是個活的體系，是在全人類不斷認識并改造客觀世界的活動中發(fā)展變化的體系”,81,這種科學分類法是從人們研究問題的著眼點或看問題的角度之不同，來區(qū)分各科學門類的。 而各門科學所研究的對象其實都是統(tǒng)一的、同一的，即整個客觀世界（包括自然、社會、人和人化自然等），這是各門科學技術知識相互滲透、相互借鑒、相互統(tǒng)一的客觀基礎。,,82,錢老曾說： “大成智慧的核心就