20創(chuàng)造宣言

1、20創(chuàng)造宣言創(chuàng)造宣言1學習運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。2品味文章語言的精妙，關(guān)注文本中哲理性的語句。3重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導入新課創(chuàng)造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果，帶來奮斗的喜悅，帶來生存的信念。泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。”誰忽視了人生中的創(chuàng)造，無

2、疑也是對人生的懈怠，今天就讓我們一起學習著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造?！窘虒W提示】也可請學生說說自己具有“創(chuàng)造性”的代表事例，并以此談談對“創(chuàng)造”一詞的理解，引導學生對文本主題的關(guān)注。二、教學新課目標導學一：初讀課文，整體感知1教師簡介作者及寫作背景。作者簡介：陶行知，我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實

3、踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學做合一”“社會即學?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑。寫作背景：本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。2初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主。明確：議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。3給文章分層，并概括層意，從而理清文本的議論思

4、路。第一部分(1—4)：用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。明確：這是比喻論證，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點。7文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？明確：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。目標導學三：品味

5、哲理語句，品味文本特色語言1本文有許多哲理性句子，請你找出幾句，說說你對它們的理解。(1)創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。明確：在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造，和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。(2)在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。明確：人是不能離開群體獨自

6、成長的，因為，每一個人都注定了他的“社會性”本質(zhì)，正是如此，一個人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當?shù)摹！窘虒W提示】深入理解文本中的哲理性語句，正是語言運用上的創(chuàng)造，教師可引導學生多加思考，從而體味思想上創(chuàng)造的樂趣。2品味文章語言，體會比喻妙用。(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛”，這句話怎么理解？明確：“刀法”比喻教育方法?！叭f

7、像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。(2)第10段“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路”，這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？明確：作者把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“信念”和“意志”比作“金剛”。意指當一個人陷入絕境，走投無路時，只有