男性角色的弱化與男權(quán)秩序的內(nèi)化

1、1男性角色的弱化與男權(quán)秩序的內(nèi)化摘要：賽珍珠和安德森對(duì)女性這一群體的生存狀態(tài)和生命意義的思索及探討同中有異，異中有同。但東西方女性在男權(quán)壓抑下的“失語”狀態(tài)超越了時(shí)空，男性角色的弱化與男權(quán)秩序的內(nèi)化透視了她們作為“人”的主體意識(shí)缺失的相似情境。對(duì)比研究兩位作家作品中女性形象有助于讀者準(zhǔn)確解讀作家的創(chuàng)作思想和小說技藝的獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而理解中西文化中不同女性倫理所決定的母親身份的差異性，以構(gòu)建合理的母親身份，尋求女性于觀念和心理上真正自立。關(guān)鍵

2、詞：男性角色弱化男權(quán)秩序內(nèi)化同時(shí)代的美國作家賽珍珠和舍伍德安德森都曾在各自的主要作品中塑造了遭受男權(quán)壓制的女性形象。在作家理解與同情的筆觸下我們看到了二十世紀(jì)初身處中美不同文化國度卻有著相同犧牲意味的婦女群像。值得注意的是，在《群芳亭》、《母親》（賽珍珠與安德森著有同名小說）、《小城畸人》和《林中之死》等代表作中，相對(duì)于女主人公的犧牲與奉獻(xiàn)，男主角與父權(quán)社會(huì)文化秩序下推崇的“男性魅力”相差甚遠(yuǎn)，他們或無立家之能，或始亂終棄，或耽于享樂，

3、然而，角色的弱化毫不影響他們根深蒂固的威嚴(yán)，內(nèi)化了男權(quán)秩序的女人們生存得艱難竭蹶，雖試圖反抗，卻仍盡力扮演好妻子和母親的角色，從未懷疑過男權(quán)社會(huì)里角色分配的不合理性。一、頹廢丈夫的隱性權(quán)威3終操控著“母親”的一言一行和喜怒哀樂?！度悍纪ぁ分械膮翘莾A其半生悉心教導(dǎo)孩子成才，管家理財(cái)，全心全意愛著“陰柔而非陽剛，有燕雀之安而非鴻鵠之志”的丈夫，但又不能“讓他感覺到自己的無能”。二十年過去了，她方才醒悟，“我要在剩下的歲月里集合我自己的精

4、神和靈魂，我將細(xì)心保護(hù)我的身體，不是為了再去讓男人喜歡，而是因?yàn)槲易≡诶锩?。我要依靠它”[4]P49。同時(shí)，她決心開始過一種屬于自己的生活，前提卻是親自替丈夫納妾?！八欢ㄒ贻p，但年齡又不能比兒媳還小”，“她書一定不能讀得太多”，“思想一定不能太現(xiàn)代”[4]P38。這時(shí)的吳太在為自己謀劃自由的同時(shí)顯然沒有看到女人作為人的價(jià)值，在她眼里，小妾如商品就是為了滿足男人的需要而存在，由此可見，吳太太不但明了男女有別的事實(shí)，而且將其內(nèi)化為自己的

5、行動(dòng)依據(jù)，她不愛丈夫，卻又要極力維護(hù)丈夫的絕對(duì)權(quán)威，通過犧牲更弱勢(shì)的女人來滿足丈夫的欲望，從而獲得自身的相對(duì)自由。而在與安德烈相識(shí)后，因?yàn)閻鄱X醒的女性意識(shí)并沒有使她勇敢面對(duì)內(nèi)心渴望，而是更加“冷靜而成熟”地扮演著賢妻、良母和管家的角色。由此可見，在中國男主外女主內(nèi)的角色分工中，表面上看母親擁有管理家政的權(quán)威，但實(shí)質(zhì)上在父權(quán)制語境中，母親權(quán)力的實(shí)質(zhì)不是張揚(yáng)性別的主體性權(quán)，而是父權(quán)話語的代言人和表述者，“當(dāng)他們傾力扮演母親角色時(shí)，她們已經(jīng)